ثانيًا: ورود اسم الله القهار في القرآن الكريم:
ورد اسم الله القهار في القرآن ست مرات، ومن وروده ما يلي:
1 - قول الله عز وجل: {يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [يوسف: 39]
2 - قول الله عز وجل: {قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [الرعد: 16]
3 - قول الله عز وجل: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [إبراهيم: 48].
ورود اسم الله (القاهر- الْقَهَّار) في السنة النبوية:
ورد اسم الله القهار في السنة، ومن وروده ما يلي:
ما جاء عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَضَوَّرَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ، رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ»(1).
ما جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يُنَادِي مُنَادٍ بَيْنَ يَدَيِ الصَّيْحَةِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ، وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ، فَيَسْمَعُهُ الأَحْيَاءُ والأَمْوَاتُ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: لِمَنِ المُلْكُ اليَوْمَ؟ للهِ الوَاحِدِ القَهَّارِ»(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي في الكبرى، رقم الحديث: (7641)، وابن حبان، رقم الحديث: (5530)، حكم الألباني، صحيح، صحيح الجامع وزيادته، رقم الحديث: (4693).
(2) قال ابن القيم رحمه الله: «وسليم هذا صدوق، خرج له مسلم»، مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة (ص: 455).
ورد اسم الله القهار في القرآن ست مرات، ومن وروده ما يلي:
1 - قول الله عز وجل: {يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [يوسف: 39]
2 - قول الله عز وجل: {قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [الرعد: 16]
3 - قول الله عز وجل: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [إبراهيم: 48].
ورود اسم الله (القاهر- الْقَهَّار) في السنة النبوية:
ورد اسم الله القهار في السنة، ومن وروده ما يلي:
ما جاء عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَضَوَّرَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ، رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ»(1).
ما جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يُنَادِي مُنَادٍ بَيْنَ يَدَيِ الصَّيْحَةِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ، وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ، فَيَسْمَعُهُ الأَحْيَاءُ والأَمْوَاتُ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: لِمَنِ المُلْكُ اليَوْمَ؟ للهِ الوَاحِدِ القَهَّارِ»(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي في الكبرى، رقم الحديث: (7641)، وابن حبان، رقم الحديث: (5530)، حكم الألباني، صحيح، صحيح الجامع وزيادته، رقم الحديث: (4693).
(2) قال ابن القيم رحمه الله: «وسليم هذا صدوق، خرج له مسلم»، مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة (ص: 455).
দ্বিতীয়ত: পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম আল-কাহহার-এর উল্লেখ:
কুরআনে আল্লাহর নাম আল-কাহহার ছয়বার এসেছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
১ - মহান আল্লাহর বাণী: {হে কারাগারের সঙ্গীদ্বয়! ভিন্ন ভিন্ন বহু প্রতিপালক উত্তম, নাকি এক ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ?} [ইউসুফ: ৩৯]
২ - মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, আল্লাহই সবকিছুর স্রষ্টা এবং তিনি এক, মহাপরাক্রমশালী।} [আর-রাদ: ১৬]
৩ - মহান আল্লাহর বাণী: {যেদিন এই পৃথিবী পরিবর্তিত হয়ে অন্য পৃথিবী হবে এবং আসমানসমূহও (পরিবর্তিত হবে); আর তারা এক ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে।} [ইবরাহিম: ৪৮]।
সুন্নাহে আল্লাহর নাম (আল-কাহির - আল-কাহহার)-এর উল্লেখ:
সুন্নাহে আল্লাহর নাম আল-কাহহার এসেছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন রাতে পার্শ্ব পরিবর্তন করতেন তখন বলতেন: «এক ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, যিনি আসমানসমূহ, জমিন এবং এই দুটির মধ্যবর্তী সবকিছুর প্রতিপালক, মহা পরাক্রমশালী, অত্যন্ত ক্ষমাশীল»(১)।
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «মহাগর্জনের প্রাক্কালে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: হে লোকসকল! কিয়ামত তোমাদের নিকট উপস্থিত হয়েছে—তিনি উচ্চস্বরে এ কথা বলবেন। ফলে জীবিত ও মৃত সকলেই তা শুনতে পাবে। অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: আজ রাজত্ব কার? এক ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য»(২)।--------------------------------------------
(১) নাসায়ি এটি আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (৭৬৪১), এবং ইবনে হিব্বান, হাদিস নম্বর: (৫৫৩০), আলবানীর হুকুম: সহিহ, সহিহুল জামে ওয়া যিয়াদাতুহু, হাদিস নম্বর: (৪৬৯৩)।
(২) ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আর এই সুলাইম সত্যবাদী, ইমাম মুসলিম তার বর্ণনা গ্রহণ করেছেন», মুখতাসারুস সাওয়ায়িকিল মুরসালা আলাল জাহমিয়্যাহ ওয়াল মুয়াত্তিলা (পৃষ্ঠা: ৪৫৫)।
কুরআনে আল্লাহর নাম আল-কাহহার ছয়বার এসেছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
১ - মহান আল্লাহর বাণী: {হে কারাগারের সঙ্গীদ্বয়! ভিন্ন ভিন্ন বহু প্রতিপালক উত্তম, নাকি এক ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ?} [ইউসুফ: ৩৯]
২ - মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, আল্লাহই সবকিছুর স্রষ্টা এবং তিনি এক, মহাপরাক্রমশালী।} [আর-রাদ: ১৬]
৩ - মহান আল্লাহর বাণী: {যেদিন এই পৃথিবী পরিবর্তিত হয়ে অন্য পৃথিবী হবে এবং আসমানসমূহও (পরিবর্তিত হবে); আর তারা এক ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে।} [ইবরাহিম: ৪৮]।
সুন্নাহে আল্লাহর নাম (আল-কাহির - আল-কাহহার)-এর উল্লেখ:
সুন্নাহে আল্লাহর নাম আল-কাহহার এসেছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন রাতে পার্শ্ব পরিবর্তন করতেন তখন বলতেন: «এক ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, যিনি আসমানসমূহ, জমিন এবং এই দুটির মধ্যবর্তী সবকিছুর প্রতিপালক, মহা পরাক্রমশালী, অত্যন্ত ক্ষমাশীল»(১)।
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «মহাগর্জনের প্রাক্কালে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: হে লোকসকল! কিয়ামত তোমাদের নিকট উপস্থিত হয়েছে—তিনি উচ্চস্বরে এ কথা বলবেন। ফলে জীবিত ও মৃত সকলেই তা শুনতে পাবে। অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: আজ রাজত্ব কার? এক ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য»(২)।--------------------------------------------
(১) নাসায়ি এটি আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (৭৬৪১), এবং ইবনে হিব্বান, হাদিস নম্বর: (৫৫৩০), আলবানীর হুকুম: সহিহ, সহিহুল জামে ওয়া যিয়াদাতুহু, হাদিস নম্বর: (৪৬৯৩)।
(২) ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আর এই সুলাইম সত্যবাদী, ইমাম মুসলিম তার বর্ণনা গ্রহণ করেছেন», মুখতাসারুস সাওয়ায়িকিল মুরসালা আলাল জাহমিয়্যাহ ওয়াল মুয়াত্তিলা (পৃষ্ঠা: ৪৫৫)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 213)