القاهرُ القهَّارُ جل جلاله-
المعنى اللغوي:
قال الجوهري رحمه الله: «قهره قهرًا: غلبه … »(1).
قال ابن فارس رحمه الله: «القاف والهاء والراء كلمة صحيحة تدل على غلبة وعلو، يقال: قهره يقهره قهرًا، والقاهر: الغالب … »(2).
ورود اسم الله (القاهر- الْقَهَّار) في القرآن الكريم:
أولًا: ورود اسم الله القاهر في القرآن الكريم:
ورد اسم الله (القاهر) في القرآن مرتين، هما:
1 - قوله تَعَالَى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: 18]
2 - قوله تَعَالَى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ} [الأنعام: 61]--------------------------------------------
(1) الصحاح (2/ 801).
(2) مقاييس اللغة (5/ 35).
المعنى اللغوي:
قال الجوهري رحمه الله: «قهره قهرًا: غلبه … »(1).
قال ابن فارس رحمه الله: «القاف والهاء والراء كلمة صحيحة تدل على غلبة وعلو، يقال: قهره يقهره قهرًا، والقاهر: الغالب … »(2).
ورود اسم الله (القاهر- الْقَهَّار) في القرآن الكريم:
أولًا: ورود اسم الله القاهر في القرآن الكريم:
ورد اسم الله (القاهر) في القرآن مرتين، هما:
1 - قوله تَعَالَى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: 18]
2 - قوله تَعَالَى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ} [الأنعام: 61]--------------------------------------------
(1) الصحاح (2/ 801).
(2) مقاييس اللغة (5/ 35).
আল-কাহির ও আল-কাহহার (তাঁর মহিমা সুউচ্চ)-
শাব্দিক অর্থ:
আল-জাওহারি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «সে তাকে পরাভূত করেছে: অর্থাৎ সে তার ওপর জয়ী হয়েছে … »(১).
ইবনে ফারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «ক্বাফ, হা এবং রা একটি সঠিক শব্দমূল, যা বিজয় ও উচ্চতার অর্থ প্রকাশ করে। বলা হয়: সে তাকে পরাভূত করেছে, আর আল-কাহির অর্থ: বিজয়ী … »(২).
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আল-কাহির ও আল-কাহহার)-এর উল্লেখ:
প্রথমত: পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম আল-কাহির-এর উল্লেখ:
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আল-কাহির) দুইবার এসেছে, সেগুলো হলো:
১ - মহান আল্লাহর বাণী: {আর তিনিই তাঁর বান্দাদের উপর পরাক্রমশালী এবং তিনিই প্রজ্ঞাময়, সম্যক অবহিত।} [আল-আন‘আম: ১৮]
২ - মহান আল্লাহর বাণী: {আর তিনিই তাঁর বান্দাদের উপর পরাক্রমশালী এবং তিনি তোমাদের নিকট রক্ষণাবেক্ষণকারী প্রেরণ করেন; অবশেষে যখন তোমাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন আমার প্রেরিত ফেরেশতারা তার জান কবজ করে এবং তারা কোনো ত্রুটি করে না।} [আল-আন‘আম: ৬১]--------------------------------------------
(১) আস-সিহাহ (২/ ৮০১)।
(২) মাক্বায়িসুল লুগাহ (৫/ ৩৫)।
শাব্দিক অর্থ:
আল-জাওহারি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «সে তাকে পরাভূত করেছে: অর্থাৎ সে তার ওপর জয়ী হয়েছে … »(১).
ইবনে ফারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «ক্বাফ, হা এবং রা একটি সঠিক শব্দমূল, যা বিজয় ও উচ্চতার অর্থ প্রকাশ করে। বলা হয়: সে তাকে পরাভূত করেছে, আর আল-কাহির অর্থ: বিজয়ী … »(২).
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আল-কাহির ও আল-কাহহার)-এর উল্লেখ:
প্রথমত: পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম আল-কাহির-এর উল্লেখ:
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আল-কাহির) দুইবার এসেছে, সেগুলো হলো:
১ - মহান আল্লাহর বাণী: {আর তিনিই তাঁর বান্দাদের উপর পরাক্রমশালী এবং তিনিই প্রজ্ঞাময়, সম্যক অবহিত।} [আল-আন‘আম: ১৮]
২ - মহান আল্লাহর বাণী: {আর তিনিই তাঁর বান্দাদের উপর পরাক্রমশালী এবং তিনি তোমাদের নিকট রক্ষণাবেক্ষণকারী প্রেরণ করেন; অবশেষে যখন তোমাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন আমার প্রেরিত ফেরেশতারা তার জান কবজ করে এবং তারা কোনো ত্রুটি করে না।} [আল-আন‘আম: ৬১]--------------------------------------------
(১) আস-সিহাহ (২/ ৮০১)।
(২) মাক্বায়িসুল লুগাহ (৫/ ৩৫)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 212)