مُسْتَنْطَقَاتٌ، وَلَا تَغْفُلْنَ فَتَنْسَيْنَ الرَّحْمَةَ»(1).
بل لو قدر الله بعدله دخول أحد من عباده النار لذنوبه، فإن من كرمه تَعَالَى أن النار لا تمس مواضع الوضوء والسجود، جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «وَحَرَّمَ اللهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ»(2).
وتشهد الأرض بما عمل عليها من خير أو شر، كما قال تَعَالَى: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} [الزلزلة: 4]، قال ابن كثير رحمه الله: «تحدث بما عمل العاملون على ظهرها، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} [الزلزلة: 4]، قال: أَتَدْرُونَ مَا أَخْبَارُهَا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فَإِنَّ أَخْبَارَهَا أَنْ تَشْهَدَ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ وَأَمَةٍ بِمَا عَمِلَ عَلَى ظَهْرِهَا، أَنْ تَقُولَ: عَمِلْتَ عَلَيَّ كَذَا وَكَذَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، قال: فَهُوَ أَخْبَارُهَا»(3)»(4).
فإذا علم العبد هذا حرص أن يطيع الله بهذه الجوارح والجلود، وحرص على أن لا يعصي الله على أرضه، وإذا حصلت منه معصية حاول محيها بفعل طاعة في نفس الموطن، مستشعرًا قول الله تَعَالَى: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (27731)، والترمذي، رقم الحديث: (3583). حكم الألباني: حسن، صحيح وضعيف سنن الترمذي (3583).
(2) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (806).
(3) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (8989)، والترمذي، رقم الحديث: (2429)، حكم الألباني: ضعيف، صحيح وضعيف سنن الترمذي، رقم الحديث: (2429).
(4) تفسير ابن كثير (8/ 461).
بل لو قدر الله بعدله دخول أحد من عباده النار لذنوبه، فإن من كرمه تَعَالَى أن النار لا تمس مواضع الوضوء والسجود، جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «وَحَرَّمَ اللهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ»(2).
وتشهد الأرض بما عمل عليها من خير أو شر، كما قال تَعَالَى: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} [الزلزلة: 4]، قال ابن كثير رحمه الله: «تحدث بما عمل العاملون على ظهرها، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} [الزلزلة: 4]، قال: أَتَدْرُونَ مَا أَخْبَارُهَا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فَإِنَّ أَخْبَارَهَا أَنْ تَشْهَدَ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ وَأَمَةٍ بِمَا عَمِلَ عَلَى ظَهْرِهَا، أَنْ تَقُولَ: عَمِلْتَ عَلَيَّ كَذَا وَكَذَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، قال: فَهُوَ أَخْبَارُهَا»(3)»(4).
فإذا علم العبد هذا حرص أن يطيع الله بهذه الجوارح والجلود، وحرص على أن لا يعصي الله على أرضه، وإذا حصلت منه معصية حاول محيها بفعل طاعة في نفس الموطن، مستشعرًا قول الله تَعَالَى: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (27731)، والترمذي، رقم الحديث: (3583). حكم الألباني: حسن، صحيح وضعيف سنن الترمذي (3583).
(2) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (806).
(3) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (8989)، والترمذي، رقم الحديث: (2429)، حكم الألباني: ضعيف، صحيح وضعيف سنن الترمذي، رقم الحديث: (2429).
(4) تفسير ابن كثير (8/ 461).
কথা বলানো হবে, আর তোমরা গাফেল হয়ো না, পাছে তোমরা রহমত ভুলে যাও।(১)
বরং আল্লাহ যদি তাঁর ইনসাফ অনুযায়ী তাঁর কোনো বান্দাকে তার পাপের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করানো নির্ধারণ করেন, তবে মহান আল্লাহর মহানুভবতা এই যে, জাহান্নামের আগুন অজু ও সিজদার স্থানসমূহকে স্পর্শ করবে না। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ জাহান্নামের আগুনের জন্য সিজদার চিহ্নসমূহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন। ফলে তারা জাহান্নাম থেকে বের হবে, আর আদম সন্তানের প্রতিটি অংশকে আগুন গ্রাস করবে সিজদার চিহ্ন ব্যতীত»(২)।
আর জমিন তার ওপর কৃত ভালো বা মন্দ কাজের সাক্ষ্য দেবে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {সেদিন সে (জমিন) তার খবরগুলো বিবৃত করবে (৪) কারণ আপনার রব তাকে ওহী (নির্দেশ) করেছেন} [যিলযাল: ৪], ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «জমিন তার পিঠে আমলকারীরা যা করেছে তা বর্ণনা করবে। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {সেদিন সে তার খবরগুলো বিবৃত করবে} [যিলযাল: ৪], এরপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো তার খবরগুলো কী? তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তার খবর হলো এই যে, সে প্রত্যেক বান্দা ও দাসীর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে যা তারা তার পিঠের ওপর আমল করেছে। সে বলবে: তুমি আমার ওপর অমুক অমুক দিনে এই এই কাজ করেছ। তিনি বললেন: এটাই হলো তার খবরগুলো»(৩)»(৪)।
বান্দা যখন এটি জানতে পারে, তখন সে এই অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও চামড়া দ্বারা আল্লাহর আনুগত্য করতে সচেষ্ট হয় এবং আল্লাহর জমিনে তাঁর নাফরমানি না করতে যত্নবান হয়। আর যদি তার দ্বারা কোনো পাপ হয়ে যায়, তবে সে সেই একই স্থানে কোনো নেক আমল করার মাধ্যমে তা মিটিয়ে ফেলার চেষ্টা করে, মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্ম উপলব্ধি করে: {নিশ্চয়ই নেক কাজসমূহ গুনাহসমূহকে দূর করে দেয়।--------------------------------------------
(১) আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (২৭৭৩১), এবং তিরমিযী, হাদিস নং: (৩৫৮৩)। আলবানীর হুকুম: হাসান, সহীহ ওয়া যাঈফ সুনানে তিরমিযী (৩৫৮৩)।
(২) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (৮০৬)।
(৩) আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (৮৯৮৯), এবং তিরমিযী, হাদিস নং: (২৪২৯), আলবানীর হুকুম: যাঈফ, সহীহ ওয়া যাঈফ সুনানে তিরমিযী, হাদিস নং: (২৪২৯)।
(৪) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৮/ ৪৬১)।
বরং আল্লাহ যদি তাঁর ইনসাফ অনুযায়ী তাঁর কোনো বান্দাকে তার পাপের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করানো নির্ধারণ করেন, তবে মহান আল্লাহর মহানুভবতা এই যে, জাহান্নামের আগুন অজু ও সিজদার স্থানসমূহকে স্পর্শ করবে না। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ জাহান্নামের আগুনের জন্য সিজদার চিহ্নসমূহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন। ফলে তারা জাহান্নাম থেকে বের হবে, আর আদম সন্তানের প্রতিটি অংশকে আগুন গ্রাস করবে সিজদার চিহ্ন ব্যতীত»(২)।
আর জমিন তার ওপর কৃত ভালো বা মন্দ কাজের সাক্ষ্য দেবে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {সেদিন সে (জমিন) তার খবরগুলো বিবৃত করবে (৪) কারণ আপনার রব তাকে ওহী (নির্দেশ) করেছেন} [যিলযাল: ৪], ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «জমিন তার পিঠে আমলকারীরা যা করেছে তা বর্ণনা করবে। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {সেদিন সে তার খবরগুলো বিবৃত করবে} [যিলযাল: ৪], এরপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো তার খবরগুলো কী? তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তার খবর হলো এই যে, সে প্রত্যেক বান্দা ও দাসীর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে যা তারা তার পিঠের ওপর আমল করেছে। সে বলবে: তুমি আমার ওপর অমুক অমুক দিনে এই এই কাজ করেছ। তিনি বললেন: এটাই হলো তার খবরগুলো»(৩)»(৪)।
বান্দা যখন এটি জানতে পারে, তখন সে এই অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও চামড়া দ্বারা আল্লাহর আনুগত্য করতে সচেষ্ট হয় এবং আল্লাহর জমিনে তাঁর নাফরমানি না করতে যত্নবান হয়। আর যদি তার দ্বারা কোনো পাপ হয়ে যায়, তবে সে সেই একই স্থানে কোনো নেক আমল করার মাধ্যমে তা মিটিয়ে ফেলার চেষ্টা করে, মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্ম উপলব্ধি করে: {নিশ্চয়ই নেক কাজসমূহ গুনাহসমূহকে দূর করে দেয়।--------------------------------------------
(১) আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (২৭৭৩১), এবং তিরমিযী, হাদিস নং: (৩৫৮৩)। আলবানীর হুকুম: হাসান, সহীহ ওয়া যাঈফ সুনানে তিরমিযী (৩৫৮৩)।
(২) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (৮০৬)।
(৩) আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (৮৯৮৯), এবং তিরমিযী, হাদিস নং: (২৪২৯), আলবানীর হুকুম: যাঈফ, সহীহ ওয়া যাঈফ সুনানে তিরমিযী, হাদিস নং: (২৪২৯)।
(৪) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৮/ ৪৬১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 583)