استشعار سؤال الله عباده يوم القيامة عن شكر النعمة؛ فالعاقل يسأل نفسه الآن، فالوقت بين يديه، يستطيع إن لم يجد جوابًا أن يعمل ويحسن ويستعد بالجواب والصواب؛ لأن الله تَعَالَى سيسأله في يوم لايستطيع فيه العمل، يقول الله تَعَالَى: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [التكاثر: 8]، قال ابن كثير رحمه الله: «أي: ثم لتسألن يومئذ عن شكر ما أنعم الله به عليكم، من الصحة والأمن والرزق وغير ذلك، ماذا قابلتم به نعمه من شكر وعبادة؟»(1).
7 - أن يعلم الإنسان يقينًا أن النعم إذا شُكرت استقرت وزادت، وإذا كُفرت فرَّت وزالت؛ يقول تَعَالَى: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [إبراهيم: 7].
8 - عدم نسبة النعمة لغير الرب رحمه الله؛ فنسبة النعمة لغير الله من كفر النعمة، فمن كان مريضًا فشفي، فشفاؤه بفضل الله أولًا، ثم بالأسباب الأخرى التي من فضل الله سُبْحَانَهُ أن سخرها له، يقول تَعَالَى في ذلك: {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ} [النحل: 83] يقول ابن كثير رحمه الله في تفسيره لهذه الآية: «أي: يعرفون أن الله تَعَالَى هو المسدي إليهم ذلك، وهو المتفضل به عليهم، ومع هذا ينكرون ذلك، ويعبدون معه غيره، ويسندون النصر والرزق إلى غيره»(2).
اللهم اجعلنا لك شاكرين، لك ذاكرين، لك طائعين، إليك مخبتين، لك أواهين منيبين، اللهم اقبل توبتنا، واغسل حوبتنا، وثبت حجتنا، وسدد ألسننا، واسلل سخيمة قلوبنا.--------------------------------------------
(1) تفسير القرآن العظيم (8/ 494).
(2) تفسير القرآن العظيم (4/ 592).
7 - أن يعلم الإنسان يقينًا أن النعم إذا شُكرت استقرت وزادت، وإذا كُفرت فرَّت وزالت؛ يقول تَعَالَى: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [إبراهيم: 7].
8 - عدم نسبة النعمة لغير الرب رحمه الله؛ فنسبة النعمة لغير الله من كفر النعمة، فمن كان مريضًا فشفي، فشفاؤه بفضل الله أولًا، ثم بالأسباب الأخرى التي من فضل الله سُبْحَانَهُ أن سخرها له، يقول تَعَالَى في ذلك: {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ} [النحل: 83] يقول ابن كثير رحمه الله في تفسيره لهذه الآية: «أي: يعرفون أن الله تَعَالَى هو المسدي إليهم ذلك، وهو المتفضل به عليهم، ومع هذا ينكرون ذلك، ويعبدون معه غيره، ويسندون النصر والرزق إلى غيره»(2).
اللهم اجعلنا لك شاكرين، لك ذاكرين، لك طائعين، إليك مخبتين، لك أواهين منيبين، اللهم اقبل توبتنا، واغسل حوبتنا، وثبت حجتنا، وسدد ألسننا، واسلل سخيمة قلوبنا.--------------------------------------------
(1) تفسير القرآن العظيم (8/ 494).
(2) تفسير القرآن العظيم (4/ 592).
কিয়ামতের দিন নিআমতের শুকরিয়া সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের জিজ্ঞাসাবাদ করবেন—এই বিষয়টি উপলব্ধি করা। বুদ্ধিমান ব্যক্তি এখনই নিজেকে এই প্রশ্ন করে, কারণ সময় এখন তার হাতে। যদি সে কোনো উত্তর না পায়, তবে সে আমল করতে পারে, ইহসান করতে পারে এবং সঠিক উত্তরের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করতে পারে। কারণ আল্লাহ তাআলা তাকে এমন একদিনে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন যেদিন আমল করার কোনো সুযোগ থাকবে না। আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নিআমত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে} [আত-তাকাসুর: ৮]। ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: «অর্থাৎ: অতঃপর সেদিন তোমাদেরকে অবশ্যই সেসব নিআমতের শুকরিয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে যা আল্লাহ তোমাদের দান করেছেন, যেমন—সুস্থতা, নিরাপত্তা, রিযিক এবং অন্যান্য বিষয়। তাঁর নিআমতের বিনিময়ে তোমরা শুকরিয়া ও ইবাদতের মাধ্যমে কী পেশ করেছ?»(১).
৭ - মানুষ যেন দৃঢ়ভাবে জানে যে, নিআমতের শুকরিয়া আদায় করা হলে তা স্থির থাকে এবং বৃদ্ধি পায়; আর যদি অকৃতজ্ঞতা করা হয়, তবে তা পালিয়ে যায় এবং বিলুপ্ত হয়ে যায়। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং যখন তোমাদের প্রতিপালক ঘোষণা করলেন যে, যদি তোমরা শুকরিয়া আদায় করো তবে আমি অবশ্যই তোমাদেরকে বাড়িয়ে দেব, আর যদি তোমরা অকৃতজ্ঞ হও তবে নিশ্চয়ই আমার শাস্তি অত্যন্ত কঠোর} [ইবরাহীম: ৭]।
৮ - নিআমতকে রব্ব (রহিমাহুল্লাহ)-এর পরিবর্তে অন্যের দিকে সম্বন্ধ না করা; কেননা নিআমতকে আল্লাহ ছাড়া অন্যের দিকে সম্বন্ধ করা হলো নিআমতের অকৃতজ্ঞতা। সুতরাং যে ব্যক্তি অসুস্থ ছিল এবং আরোগ্য লাভ করেছে, তার আরোগ্য লাভ মূলত প্রথমত আল্লাহর অনুগ্রহে হয়েছে, অতঃপর অন্যান্য উসীলায় যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার অনুগ্রহ যে তিনি তা তার জন্য সহজ করে দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে বলেন: {তারা আল্লাহর নিআমত চিনতে পারে, অতঃপর তা অস্বীকার করে এবং তাদের অধিকাংশ লোকই কাফির} [আন-নাহল: ৮৩]। ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) এই আয়াতের তাফসীরে বলেন: «অর্থাৎ: তারা জানে যে, আল্লাহ তাআলাই তাদের প্রতি এই নিআমত দান করেছেন এবং তিনিই তাদের ওপর অনুগ্রহকারী। তা সত্ত্বেও তারা তা অস্বীকার করে এবং তাঁর সাথে অন্যদের ইবাদত করে। তারা সাহায্য ও রিযিককে অন্যের দিকে সম্বন্ধ করে থাকে»(২).
হে আল্লাহ! আপনি আমাদের আপনার প্রতি অতিশয় কৃতজ্ঞ, আপনার যিকরকারী, আপনার অনুগত, আপনার প্রতি বিনীত এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী ও তওবাকারী বানান। হে আল্লাহ! আমাদের তওবা কবুল করুন, আমাদের পাপসমূহ ধুয়ে দিন, আমাদের প্রমাণ সুপ্রতিষ্ঠিত করুন, আমাদের জিহ্বাকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন এবং আমাদের অন্তরের কলুষতা দূর করে দিন।--------------------------------------------
(১) তাফসীরুল কুরআনিল আযীম (৮/ ৪৯৪)।
(২) তাফসীরুল কুরআনিল আযীম (৪/ ৫৯২)।
৭ - মানুষ যেন দৃঢ়ভাবে জানে যে, নিআমতের শুকরিয়া আদায় করা হলে তা স্থির থাকে এবং বৃদ্ধি পায়; আর যদি অকৃতজ্ঞতা করা হয়, তবে তা পালিয়ে যায় এবং বিলুপ্ত হয়ে যায়। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং যখন তোমাদের প্রতিপালক ঘোষণা করলেন যে, যদি তোমরা শুকরিয়া আদায় করো তবে আমি অবশ্যই তোমাদেরকে বাড়িয়ে দেব, আর যদি তোমরা অকৃতজ্ঞ হও তবে নিশ্চয়ই আমার শাস্তি অত্যন্ত কঠোর} [ইবরাহীম: ৭]।
৮ - নিআমতকে রব্ব (রহিমাহুল্লাহ)-এর পরিবর্তে অন্যের দিকে সম্বন্ধ না করা; কেননা নিআমতকে আল্লাহ ছাড়া অন্যের দিকে সম্বন্ধ করা হলো নিআমতের অকৃতজ্ঞতা। সুতরাং যে ব্যক্তি অসুস্থ ছিল এবং আরোগ্য লাভ করেছে, তার আরোগ্য লাভ মূলত প্রথমত আল্লাহর অনুগ্রহে হয়েছে, অতঃপর অন্যান্য উসীলায় যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার অনুগ্রহ যে তিনি তা তার জন্য সহজ করে দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে বলেন: {তারা আল্লাহর নিআমত চিনতে পারে, অতঃপর তা অস্বীকার করে এবং তাদের অধিকাংশ লোকই কাফির} [আন-নাহল: ৮৩]। ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) এই আয়াতের তাফসীরে বলেন: «অর্থাৎ: তারা জানে যে, আল্লাহ তাআলাই তাদের প্রতি এই নিআমত দান করেছেন এবং তিনিই তাদের ওপর অনুগ্রহকারী। তা সত্ত্বেও তারা তা অস্বীকার করে এবং তাঁর সাথে অন্যদের ইবাদত করে। তারা সাহায্য ও রিযিককে অন্যের দিকে সম্বন্ধ করে থাকে»(২).
হে আল্লাহ! আপনি আমাদের আপনার প্রতি অতিশয় কৃতজ্ঞ, আপনার যিকরকারী, আপনার অনুগত, আপনার প্রতি বিনীত এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী ও তওবাকারী বানান। হে আল্লাহ! আমাদের তওবা কবুল করুন, আমাদের পাপসমূহ ধুয়ে দিন, আমাদের প্রমাণ সুপ্রতিষ্ঠিত করুন, আমাদের জিহ্বাকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন এবং আমাদের অন্তরের কলুষতা দূর করে দিন।--------------------------------------------
(১) তাফসীরুল কুরআনিল আযীম (৮/ ৪৯৪)।
(২) তাফসীরুল কুরআনিল আযীম (৪/ ৫৯২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 571)