بعدة أمراض، وهذا أجدر لمعرفة النعم واستشعارها، قال صلى الله عليه وسلم: «انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ، وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ؛ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ»(1)، وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مُبْتَلًى، فَقَالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَيكَ، وَعَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ تَفْضِيلًا؛ كَانَ شَكَرَ تِلْكَ النِّعْمَةِ»(2).
أن يفكر الإنسان في حاله، ويتأمل حياته لو أنه خسر هذه النعمة؛ فينظر كيف حاله، فإن كان غنيًّا فإلى حاله لو كان فقيرًا، وإن كان صحيحًا فإلى حاله لو كان في عداد المرضى، وهكذا كل نعمة لديه ينظر إلى حاله لو خسرها؛ ليعرف بذلك قدرها فيشكرها.
دعاء العبد ربه وسؤاله إياه أن يجعله من الشاكرين؛ فالعبد لا يستطيع أن يصل إلى مقام من مقامات الإيمان إلا بتوفيق الله تبارك وتعالى؛ ولذلك لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل: كن ذاكرًا شاكرًا وأحسن العبادة، وإنما أمره أن يدعو الله أن يعينه على ذلك؛ فقال صلى الله عليه وسلم له: «لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ»(3).
قراءة أخبار الشاكرين؛ فمن وقف على تراجم الشاكرين من العلماء والعباد والزهاد؛ اقتدى بهم؛ فازداد شكرًا لله تَعَالَى.--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2963).
(2) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، رقم الحديث: (4129)، حكم الألباني: حسن، صحيح الجامع الصغير، رقم الحديث: (555).
(3) سبق تخريجه.
أن يفكر الإنسان في حاله، ويتأمل حياته لو أنه خسر هذه النعمة؛ فينظر كيف حاله، فإن كان غنيًّا فإلى حاله لو كان فقيرًا، وإن كان صحيحًا فإلى حاله لو كان في عداد المرضى، وهكذا كل نعمة لديه ينظر إلى حاله لو خسرها؛ ليعرف بذلك قدرها فيشكرها.
دعاء العبد ربه وسؤاله إياه أن يجعله من الشاكرين؛ فالعبد لا يستطيع أن يصل إلى مقام من مقامات الإيمان إلا بتوفيق الله تبارك وتعالى؛ ولذلك لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل: كن ذاكرًا شاكرًا وأحسن العبادة، وإنما أمره أن يدعو الله أن يعينه على ذلك؛ فقال صلى الله عليه وسلم له: «لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ»(3).
قراءة أخبار الشاكرين؛ فمن وقف على تراجم الشاكرين من العلماء والعباد والزهاد؛ اقتدى بهم؛ فازداد شكرًا لله تَعَالَى.--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2963).
(2) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، رقم الحديث: (4129)، حكم الألباني: حسن، صحيح الجامع الصغير، رقم الحديث: (555).
(3) سبق تخريجه.
...বিভিন্ন রোগে [আক্রান্ত হওয়া], আর এটি নেয়ামতসমূহ চেনার এবং তা উপলব্ধি করার জন্য অধিকতর উপযোগী। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা তোমাদের চেয়ে নিম্নস্তরে যারা আছে তাদের দিকে তাকাও এবং তোমাদের চেয়ে উচ্চস্তরে যারা আছে তাদের দিকে তাকিও না; কেননা এটি তোমাদের প্রতি আল্লাহর নেয়ামতকে তুচ্ছজ্ঞান না করার জন্য অধিকতর উপযোগী»(১)। আর আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কেউ যখন কোনো বিপদগ্রস্ত ব্যক্তিকে দেখে এই দুআ করে: "সব প্রশংসা সেই আল্লাহর যিনি আমাকে সেই বিপদ থেকে মুক্ত রেখেছেন যাতে তোমাকে লিপ্ত করেছেন এবং আমাকে তাঁর অনেক বান্দার ওপর বিশেষ শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন", তবে এটিই হবে সেই নেয়ামতের শুকরিয়া আদায় করা»(২)।
মানুষের উচিত নিজের অবস্থা নিয়ে চিন্তা করা এবং তার জীবন নিয়ে গভীরভাবে ভাবা যে, যদি সে এই নেয়ামতটি হারিয়ে ফেলত তবে কী হতো; সে যেন দেখে তার অবস্থা কেমন হতো। সে যদি ধনী হয় তবে তার অবস্থা নিয়ে ভাবুক যে যদি সে দরিদ্র হতো তবে কী হতো, আর যদি সুস্থ হয় তবে ভেবে দেখুক যদি সে অসুস্থদের কাতারভুক্ত হতো তবে তার অবস্থা কী হতো। এভাবে তার কাছে থাকা প্রতিটি নেয়ামতের ক্ষেত্রে সে চিন্তা করবে যে সেটি হারিয়ে ফেললে তার অবস্থা কী হতো; যাতে সে এর মাধ্যমে এর গুরুত্ব উপলব্ধি করতে পারে এবং এর শুকরিয়া আদায় করে।
বান্দার তার রবের কাছে দুআ করা এবং তাঁর নিকট প্রার্থনা করা যেন তিনি তাকে শুকরিয়াকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেন। কেননা বান্দা ঈমানের কোনো মাকাম বা স্তরে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'য়ালার তাওফিক ছাড়া পৌঁছাতে পারে না। একারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুয়ায ইবনে জাবালকে বলেননি যে: তুমি জিকিরকারী ও শুকরিয়াকারী হও এবং উত্তম ইবাদত করো; বরং তিনি তাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন সে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে যাতে তিনি তাকে এ বিষয়ে সাহায্য করেন। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছিলেন: «তুমি প্রত্যেক সালাতের শেষে এ কথাটি বলা কক্ষনো ত্যাগ করবে না: "হে আল্লাহ! আপনার জিকির, আপনার শুকরিয়া এবং আপনার সুন্দর ইবাদত করার জন্য আমাকে সাহায্য করুন"»(৩)।
শুকরিয়াকারীদের ঘটনাবলি পাঠ করা; যে ব্যক্তি আলেম, ইবাদতকারী ও দুনিয়াত্যাগী পরহেজগারদের জীবনী সম্পর্কে জানবে, সে তাদের অনুসরণ করবে; ফলে আল্লাহ তাআলার প্রতি তার শুকরিয়া আরও বৃদ্ধি পাবে।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (২৯৬৩)।
(২) বায়হাকি এটি শুআবুল ঈমানে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (৪১২৯), আলবানীর হুকুম: হাসান, সহীহুল জামে আস-সাগীর, হাদিস নম্বর: (৫৫৫)।
(৩) এর উৎস ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
মানুষের উচিত নিজের অবস্থা নিয়ে চিন্তা করা এবং তার জীবন নিয়ে গভীরভাবে ভাবা যে, যদি সে এই নেয়ামতটি হারিয়ে ফেলত তবে কী হতো; সে যেন দেখে তার অবস্থা কেমন হতো। সে যদি ধনী হয় তবে তার অবস্থা নিয়ে ভাবুক যে যদি সে দরিদ্র হতো তবে কী হতো, আর যদি সুস্থ হয় তবে ভেবে দেখুক যদি সে অসুস্থদের কাতারভুক্ত হতো তবে তার অবস্থা কী হতো। এভাবে তার কাছে থাকা প্রতিটি নেয়ামতের ক্ষেত্রে সে চিন্তা করবে যে সেটি হারিয়ে ফেললে তার অবস্থা কী হতো; যাতে সে এর মাধ্যমে এর গুরুত্ব উপলব্ধি করতে পারে এবং এর শুকরিয়া আদায় করে।
বান্দার তার রবের কাছে দুআ করা এবং তাঁর নিকট প্রার্থনা করা যেন তিনি তাকে শুকরিয়াকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেন। কেননা বান্দা ঈমানের কোনো মাকাম বা স্তরে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'য়ালার তাওফিক ছাড়া পৌঁছাতে পারে না। একারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুয়ায ইবনে জাবালকে বলেননি যে: তুমি জিকিরকারী ও শুকরিয়াকারী হও এবং উত্তম ইবাদত করো; বরং তিনি তাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন সে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে যাতে তিনি তাকে এ বিষয়ে সাহায্য করেন। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছিলেন: «তুমি প্রত্যেক সালাতের শেষে এ কথাটি বলা কক্ষনো ত্যাগ করবে না: "হে আল্লাহ! আপনার জিকির, আপনার শুকরিয়া এবং আপনার সুন্দর ইবাদত করার জন্য আমাকে সাহায্য করুন"»(৩)।
শুকরিয়াকারীদের ঘটনাবলি পাঠ করা; যে ব্যক্তি আলেম, ইবাদতকারী ও দুনিয়াত্যাগী পরহেজগারদের জীবনী সম্পর্কে জানবে, সে তাদের অনুসরণ করবে; ফলে আল্লাহ তাআলার প্রতি তার শুকরিয়া আরও বৃদ্ধি পাবে।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (২৯৬৩)।
(২) বায়হাকি এটি শুআবুল ঈমানে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (৪১২৯), আলবানীর হুকুম: হাসান, সহীহুল জামে আস-সাগীর, হাদিস নম্বর: (৫৫৫)।
(৩) এর উৎস ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 570)