حُرْمَتَكِ وَالْمُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ اللهِ مِنْكِ(1).
وجاء الوعيد على أذية المسلمين، قال تَعَالَى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب: 58]، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ كَثْرَةِ صَلَاتِهَا وَصِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا غَيْرَ أَنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا قَالَ: هِيَ فِي النَّارِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ قِلَّةِ صِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا وَصَلَاتِهَا وَإِنَّهَا تَصَدَّقُ بِالْأَثْوَارِ مِنَ الْأَقِطِ وَلَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا قَالَ: هِيَ في الجَنَّةِ»(2).
وعن أبي شريح رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «واللهِ لَا يُؤْمِنُ، واللهِ لَا يُؤْمِنُ، واللهِ لَا يُؤْمِنُ، قيل: ومن يا رسول الله؟ قال: الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَايِقَهُ»(3).
وهذه النصوص كما قال ابن رجب رحمه الله، تضمنت «أن المسلم لا يحل إيصال الأذى إليه بوجه من الوجوه؛ من قول أو فعل»(4).
ثم إن كف الأذى عن الغير لا يقتصر على المسلم، بل يشمل الكافر غير الحربي أيضًا، كما في قول إبراهيم عليه السلام لأبيه مع أنه من أكفر الكفرة:
{سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا} [مريم: 47].--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي، رقم الحديث: (2032)، وابن حبان، رقم الحديث 5763، حكم الألباني: حسن صحيح، صحيح وضعيف سنن الترمذي، رقم الحديث: (2032).
(2) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (9806)، والبيهقي في شعب الإيمان، رقم الحديث: (9099)، حكم الألباني: صحيح، السلسلة الصحيحة، رقم الحديث: (190).
(3) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6016).
(4) جامع العلوم والحكم (2/ 282).
وجاء الوعيد على أذية المسلمين، قال تَعَالَى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب: 58]، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ كَثْرَةِ صَلَاتِهَا وَصِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا غَيْرَ أَنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا قَالَ: هِيَ فِي النَّارِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ قِلَّةِ صِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا وَصَلَاتِهَا وَإِنَّهَا تَصَدَّقُ بِالْأَثْوَارِ مِنَ الْأَقِطِ وَلَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا قَالَ: هِيَ في الجَنَّةِ»(2).
وعن أبي شريح رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «واللهِ لَا يُؤْمِنُ، واللهِ لَا يُؤْمِنُ، واللهِ لَا يُؤْمِنُ، قيل: ومن يا رسول الله؟ قال: الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَايِقَهُ»(3).
وهذه النصوص كما قال ابن رجب رحمه الله، تضمنت «أن المسلم لا يحل إيصال الأذى إليه بوجه من الوجوه؛ من قول أو فعل»(4).
ثم إن كف الأذى عن الغير لا يقتصر على المسلم، بل يشمل الكافر غير الحربي أيضًا، كما في قول إبراهيم عليه السلام لأبيه مع أنه من أكفر الكفرة:
{سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا} [مريم: 47].--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي، رقم الحديث: (2032)، وابن حبان، رقم الحديث 5763، حكم الألباني: حسن صحيح، صحيح وضعيف سنن الترمذي، رقم الحديث: (2032).
(2) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (9806)، والبيهقي في شعب الإيمان، رقم الحديث: (9099)، حكم الألباني: صحيح، السلسلة الصحيحة، رقم الحديث: (190).
(3) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6016).
(4) جامع العلوم والحكم (2/ 282).
তোমার মর্যাদা মহান, কিন্তু আল্লাহর নিকট মুমিনের মর্যাদা তোমার চাইতেও অধিক(১)।
মুসলিমদের কষ্ট দেওয়ার ব্যাপারে কঠোর হুঁশিয়ারি এসেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে তাদের কোনো কৃতকর্ম ছাড়াই কষ্ট দেয়, তারা অবশ্যই অপবাদ এবং স্পষ্ট পাপের বোঝা বহন করল} [আল-আহজাব: ৫৮]। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! অমুক মহিলার অধিক সালাত, সিয়াম ও সদকা করার কথা উল্লেখ করা হয়, তবে সে তার জিহ্বা দিয়ে প্রতিবেশীদের কষ্ট দেয়। তিনি বললেন: সে জাহান্নামে। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! অমুক মহিলার অল্প সিয়াম, সদকা ও সালাতের কথা উল্লেখ করা হয় এবং সে পনিরের টুকরো সদকা করে, আর সে তার জিহ্বা দিয়ে প্রতিবেশীদের কষ্ট দেয় না। তিনি বললেন: সে জান্নাতে»(২)।
আবু শুরাইহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহর কসম, সে ঈমানদার নয়; আল্লাহর কসম, সে ঈমানদার নয়; আল্লাহর কসম, সে ঈমানদার নয়। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কে? তিনি বললেন: যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ থাকে না»(৩)।
এই বর্ণনাগুলো সম্পর্কে ইবনে রজব রহিমাহুল্লাহ যেমনটি বলেছেন, তা একথাই শামিল করে যে, «কোনো মুসলিমকে কোনোভাবেই কষ্ট দেওয়া বৈধ নয়; চাই তা কথা দিয়ে হোক বা কাজ দিয়ে»(৪)।
অতঃপর অন্যকে কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা কেবল মুসলিমের ক্ষেত্রেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং তা হারবি নয় (ইসলামের সাথে যুদ্ধরত নয়) এমন কাফিরদেরও অন্তর্ভুক্ত করে। যেমন ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম তাঁর পিতার প্রতি বলেছিলেন, অথচ তিনি ছিলেন ঘোরতর কাফিরদের একজন:
{আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, আমি আমার রবের কাছে আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব, নিশ্চয়ই তিনি আমার প্রতি অত্যন্ত দয়ালু} [মারইয়াম: ৪৭]।--------------------------------------------
(১) তিরমিজি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নম্বর: (২০৩২); ইবনে হিব্বান, হাদিস নম্বর: ৫৭৬৩; আলবানীর রায়: হাসান সহিহ, সহিহ ওয়া জয়িফ সুনানুত তিরমিজি, হাদিস নম্বর: (২০৩২)।
(২) আহমদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নম্বর: (৯৮০৬); বায়হাকি, শুআবুল ঈমান, হাদিস নম্বর: (৯০৯৯); আলবানীর রায়: সহিহ, আস-সিলসিলাতুস সহিহা, হাদিস নম্বর: (১৯০)।
(৩) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নম্বর: (৬০১৬)।
(৪) জামিউল উলূমি ওয়াল হিকাম (২/২৮২)।
মুসলিমদের কষ্ট দেওয়ার ব্যাপারে কঠোর হুঁশিয়ারি এসেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে তাদের কোনো কৃতকর্ম ছাড়াই কষ্ট দেয়, তারা অবশ্যই অপবাদ এবং স্পষ্ট পাপের বোঝা বহন করল} [আল-আহজাব: ৫৮]। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! অমুক মহিলার অধিক সালাত, সিয়াম ও সদকা করার কথা উল্লেখ করা হয়, তবে সে তার জিহ্বা দিয়ে প্রতিবেশীদের কষ্ট দেয়। তিনি বললেন: সে জাহান্নামে। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! অমুক মহিলার অল্প সিয়াম, সদকা ও সালাতের কথা উল্লেখ করা হয় এবং সে পনিরের টুকরো সদকা করে, আর সে তার জিহ্বা দিয়ে প্রতিবেশীদের কষ্ট দেয় না। তিনি বললেন: সে জান্নাতে»(২)।
আবু শুরাইহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহর কসম, সে ঈমানদার নয়; আল্লাহর কসম, সে ঈমানদার নয়; আল্লাহর কসম, সে ঈমানদার নয়। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কে? তিনি বললেন: যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ থাকে না»(৩)।
এই বর্ণনাগুলো সম্পর্কে ইবনে রজব রহিমাহুল্লাহ যেমনটি বলেছেন, তা একথাই শামিল করে যে, «কোনো মুসলিমকে কোনোভাবেই কষ্ট দেওয়া বৈধ নয়; চাই তা কথা দিয়ে হোক বা কাজ দিয়ে»(৪)।
অতঃপর অন্যকে কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা কেবল মুসলিমের ক্ষেত্রেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং তা হারবি নয় (ইসলামের সাথে যুদ্ধরত নয়) এমন কাফিরদেরও অন্তর্ভুক্ত করে। যেমন ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম তাঁর পিতার প্রতি বলেছিলেন, অথচ তিনি ছিলেন ঘোরতর কাফিরদের একজন:
{আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, আমি আমার রবের কাছে আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব, নিশ্চয়ই তিনি আমার প্রতি অত্যন্ত দয়ালু} [মারইয়াম: ৪৭]।--------------------------------------------
(১) তিরমিজি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নম্বর: (২০৩২); ইবনে হিব্বান, হাদিস নম্বর: ৫৭৬৩; আলবানীর রায়: হাসান সহিহ, সহিহ ওয়া জয়িফ সুনানুত তিরমিজি, হাদিস নম্বর: (২০৩২)।
(২) আহমদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নম্বর: (৯৮০৬); বায়হাকি, শুআবুল ঈমান, হাদিস নম্বর: (৯০৯৯); আলবানীর রায়: সহিহ, আস-সিলসিলাতুস সহিহা, হাদিস নম্বর: (১৯০)।
(৩) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নম্বর: (৬০১৬)।
(৪) জামিউল উলূমি ওয়াল হিকাম (২/২৮২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 506)