وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَلَا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدًا، أَوِ انْتَقَصَهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ، فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»(1).
وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: «أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُنَاسٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ! قَالَ: وَعَلَيْكُمْ. قَالَتْ عَائِشَةُ: قُلْتُ: بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَالذَّامُ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا عَائِشَةُ، لَا تَكُونِي فَاحِشَةً. فَقَالَتْ: مَا سَمِعْتَ مَا قَالُوا؟ فَقَالَ: أَوَ لَيْسَ قَدْ رَدَدْتُ عَلَيْهِمِ الَّذِي قَالُوا، قُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ، وفي رواية: مَهْ يَا عَائِشَةُ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ»(2).
وقال ابن حجر رحمه الله في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ»(3): «تنبيه: ذكر المسلمين هنا خرج مخرج الغالب؛ لأن محافظة المسلم على كف الأذى عن أخيه المسلم أشد تأكيدًا، ولأن الكفار بصدد أن يقاتلوا وإن كان فيهم من يجب الكف عنه»(4).
وإن من كف الشر والأذى عنهم دعوتهم بالحال والمقال للإسلام الذي هو دين السلام في الأرض والسعي في نشره بينهم؛ إذ فيه كف لأذى الكفر والعصيان والعذاب عنهم.
كما يشمل كف الأذى: الحيوانات؛ فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه، فعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه مر بنفر قد نصبوا دجاجة يترامونها، فلما رأوا ابن--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (3052)، والبيهقي في السنن الكبرى، رقم الحديث: (18799)، حكم الألباني: صحيح، صحيح وضعيف سنن أبي داود، رقم الحديث: (3052).
(2) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2165).
(3) سبق تخريجه.
(4) فتح الباري (1/ 53).
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সাবধান! যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমের ওপর জুলুম করবে, কিংবা তার অধিকার খর্ব করবে, অথবা তাকে তার সামর্থ্যের অতিরিক্ত ভার প্রদান করবে, কিংবা তার সন্তুষ্টি ছাড়া তার থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করবে, কিয়ামতের দিন আমি স্বয়ং তার বিরুদ্ধে অভিযোগকারী হব»(১)।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একদল ইহুদি এসে বলল: আস-সামু আলাইকা ইয়া আবাল কাসিম (হে আবুল কাসিম, তোমার মৃত্যু হোক)! তিনি বললেন: ওয়া আলাইকুম (তোমাদের ওপরও)। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আমি বললাম: বরং তোমাদের ওপরই মৃত্যু এবং নিন্দা বর্ষিত হোক! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আয়েশা, কটুভাষী হয়ো না। তিনি বললেন: আপনি কি শোনেননি তারা কী বলেছে? তিনি বললেন: আমি কি তাদের কথার উত্তর দিইনি? আমি বলেছি: ওয়া আলাইকুম; এবং এক বর্ণনায় রয়েছে: থামো হে আয়েশা! নিশ্চয়ই আল্লাহ অশ্লীলতা ও কটুভাষিতা পছন্দ করেন না»(২)।
ইবনে হাজার রহমাহুল্লাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: «প্রকৃত মুসলিম সেই ব্যক্তি, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে»(৩) -এর ব্যাখ্যায় বলেন: «সতর্কবার্তা: এখানে 'মুসলিমদের' কথা উল্লেখ করা হয়েছে অধিকাংশের বিবেচনায়; কেননা একজন মুসলিমের জন্য তার অপর মুসলিম ভাইয়ের ক্ষতি থেকে বিরত থাকা অধিক গুরুত্বপূর্ণ এবং অধিক তাকীদপূর্ণ। আর কাফেরদের অবস্থা হলো তাদের সাথে যুদ্ধ করার অবকাশ থাকে, যদিও তাদের মধ্যে এমন অনেকে আছে যাদেরকে কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা আবশ্যক»(৪)।
তাদের থেকে অনিষ্ট ও কষ্ট দান থেকে বিরত থাকার অন্যতম উপায় হলো নিজের অবস্থা ও বক্তব্যের মাধ্যমে তাদেরকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দেওয়া, যা পৃথিবীতে শান্তির ধর্ম; এবং তাদের মাঝে এর প্রসারে সচেষ্ট হওয়া। কেননা এর মাধ্যমেই তাদের থেকে কুফর, অবাধ্যতা এবং আজাবের কষ্ট দূর করা সম্ভব।
একইভাবে কষ্ট প্রদান থেকে বিরত থাকার বিষয়টি প্রাণিকুলকেও অন্তর্ভুক্ত করে; নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ থেকে নিষেধ করেছেন। ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, তিনি এমন একদল লোকের কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা একটি মুরগিকে নিশানা বানিয়ে তির ছুড়ছিল। তারা যখন ইবনে...--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ কর্তৃক সংকলিত, হাদিস নম্বর: (৩০৫২), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে, হাদিস নম্বর: (১৮৭৯৯), আলবানী একে সহিহ বলেছেন, সহিহ ওয়া জাইফ সুনানে আবু দাউদ, হাদিস নম্বর: (৩০৫২)।
(২) মুসলিম কর্তৃক সংকলিত, হাদিস নম্বর: (২১৬৫)।
(৩) ইতিপূর্বে এর উৎস উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) ফাতহুল বারি (১/ ৫৩)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 507)