لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ، لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ فَرَسٌ لَهُ حَمْحَمَةٌ، فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَغِثْنِي، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ، لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ شَاةٌ لَهَا ثُغَاءٌ(1)، يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَغِثْنِي، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ، لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ نَفْسٌ لَهَا صِيَاحٌ، فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَغِثْنِي، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ، لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ رِقَاعٌ تَخْفِقُ(2)، فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَغِثْنِي، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ، لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ صَامِتٌ(3)، فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَغِثْنِي، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ»(4).
وفي صحيح مسلم: عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال: حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: «لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ صَحَابَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: فُلَانٌ شَهِيدٌ، فُلَانٌ شَهِيدٌ، حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُلٍ، فَقَالُوا: فُلَانٌ شَهِيدٌ، فَقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: كَلَّا، إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا- أو عَبَاءَةٍ-»(5).
وكل رزق فيه شبهة ينبغي للعبد أن يتجنبه؛ لأن المال الحرام يمحق بركة--------------------------------------------
(1) الرغاء، والحمحمة، والغثاء: وصف لصوتها، فصوت البعير الرغاء وصوت الفرس الحمحمة هكذا. ينظر: شرح النووي على مسلم (12/ 216 - 217).
(2) المراد: ما عليه من الحقوق المكتوبة في الرقاع، تخفق: تتحرك، ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير (2/ 251).
(3) الصامت، أي: الذهب والفضة، شرح النووي على مسلم (12/ 217).
(4) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (3073)، ومسلم، رقم الحديث: (1831).
(5) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (114).
আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তোমাকে পৌঁছে দিয়েছি। আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না পাই যে, সে তার ঘাড়ে একটি ঘোড়া বহন করে আসছে যা চিঁহিঁ শব্দ করছে, আর সে বলছে: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন। তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তোমাকে পৌঁছে দিয়েছি। আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে সে কিয়ামতের দিন তার ঘাড়ে একটি ছাগল বহন করে আসছে যা ভ্যাঁ ভ্যাঁ শব্দ করছে(১), সে বলছে: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন। তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তোমাকে পৌঁছে দিয়েছি। আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে সে কিয়ামতের দিন তার ঘাড়ে কোনো চিৎকারকারী প্রাণ বহন করে আসছে, আর সে বলছে: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন। তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তোমাকে পৌঁছে দিয়েছি। আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে সে কিয়ামতের দিন তার ঘাড়ে উড়ন্ত কাগজের টুকরোসমূহ(২) বহন করে আসছে, আর সে বলছে: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন। তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তোমাকে পৌঁছে দিয়েছি। আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে সে কিয়ামতের দিন তার ঘাড়ে কোনো স্থাবর বা নিরব সম্পদ(৩) বহন করে আসছে, আর সে বলছে: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন। তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তোমাকে পৌঁছে দিয়েছি”(৪)।
এবং সহিহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “যখন খায়বারের যুদ্ধের দিন এল, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একদল সাহাবী এগিয়ে এলেন এবং বলতে লাগলেন: অমুক শহীদ, অমুক শহীদ। শেষ পর্যন্ত তারা এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: অমুক শহীদ। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: কখনোই নয়! আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে দেখেছি একটি চাদরের কারণে যা সে আত্মসাৎ করেছিল—অথবা জুব্বা—”(৫)।
এবং প্রতিটি রিযিক যাতে সন্দেহ রয়েছে, বান্দার উচিত তা পরিহার করা; কারণ হারাম সম্পদ বরকত ধ্বংস করে দেয়।--------------------------------------------
(১) রুগা (উটের ডাক), হামহামা (ঘোড়ার ডাক), এবং সুগা (ছাগলের ডাক): এগুলো তাদের শব্দের বর্ণনা। উটের ডাক হলো রুগা এবং ঘোড়ার শব্দ হলো হামহামা। দ্রষ্টব্য: শারহুন নববী আলা মুসলিম (১২/ ২১৬ - ২১৭)।
(2) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: নথিপত্রে লিখিত তার উপর থাকা পাওনা বা অধিকারসমূহ; 'তাখফিকু' মানে নড়াচড়া করা বা দোল খাওয়া। দ্রষ্টব্য: আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আছার, ইবনুল আসির (২/ ২৫১)।
(৩) সামিত বা নিরব সম্পদ অর্থ হলো: স্বর্ণ ও রূপা। শারহুন নববী আলা মুসলিম (১২/ ২১৭)।
(৪) বুখারি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: ৩০৭৩; এবং মুসলিম, হাদিস নং: ১৮৩১।
(৫) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: ১১৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 461)