الإنسان في جميع أمره: في ماله وولده وبيته، حتى في دعائه: «فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟»(1).
الأثر الثامن: الإنفاق من رزق الرزاق الرازق:
إيمان العبد باسمه سُبْحَانَهُ (الرزاق) يبعد عن القلب الشح والبخل؛ لأن الشعور بأن ما في اليد من رزق فهو من الله وحده، وما في القلب من علم وهداية فالمانُّ به سُبْحَانَهُ، فهو رزقه وفضله، وقد أمره بالإنفاق منه: {وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ} [المنافقون: 10]؛ يدفع المؤمن إلى التواضع، والجود بما رزقه الله سُبْحَانَهُ من علم أو مال أو جاه في سبيل الله تَعَالَى، وإيصاله للمحتاجين إليه.
الأثر التاسع: الاشتغال بطلب الرزق الباقي:
أرزاق الله كثيرة، لا تعد ولا تحصى، إلا أن على المؤمن أن يكون همه السعي لنيل أحسنها وأكملها وأكرمها، مما خص الله به عباده المؤمنين في الآخرة من النعيم، وهو رزق عظيم واسع، لا يحده حد، ولا يقدر قدره إلا الله، فرزق أهل الجنة لا نفاد له {إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ} [ص: 54]، وهو يرزقهم بغير حساب {مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ} [غافر: 40].--------------------------------------------
(1) سبق تخريجه.
الأثر الثامن: الإنفاق من رزق الرزاق الرازق:
إيمان العبد باسمه سُبْحَانَهُ (الرزاق) يبعد عن القلب الشح والبخل؛ لأن الشعور بأن ما في اليد من رزق فهو من الله وحده، وما في القلب من علم وهداية فالمانُّ به سُبْحَانَهُ، فهو رزقه وفضله، وقد أمره بالإنفاق منه: {وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ} [المنافقون: 10]؛ يدفع المؤمن إلى التواضع، والجود بما رزقه الله سُبْحَانَهُ من علم أو مال أو جاه في سبيل الله تَعَالَى، وإيصاله للمحتاجين إليه.
الأثر التاسع: الاشتغال بطلب الرزق الباقي:
أرزاق الله كثيرة، لا تعد ولا تحصى، إلا أن على المؤمن أن يكون همه السعي لنيل أحسنها وأكملها وأكرمها، مما خص الله به عباده المؤمنين في الآخرة من النعيم، وهو رزق عظيم واسع، لا يحده حد، ولا يقدر قدره إلا الله، فرزق أهل الجنة لا نفاد له {إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ} [ص: 54]، وهو يرزقهم بغير حساب {مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ} [غافر: 40].--------------------------------------------
(1) سبق تخريجه.
মানুষ তার যাবতীয় বিষয়ে: তার সম্পদ, সন্তান ও গৃহের ক্ষেত্রে, এমনকি তার দোয়ার ক্ষেত্রেও: "তবে কীভাবে তার দোয়া কবুল হবে?"(১).
অষ্টম প্রভাব: রিজিকদাতা (আর-রাজ্জাক ও আর-রাযিক)-এর দেওয়া রিজিক থেকে ব্যয় করা:
মহান আল্লাহর নাম 'আর-রাজ্জাক'-এর ওপর বান্দার ইমান অন্তর থেকে কার্পণ্য ও কৃপণতা দূর করে দেয়। কারণ, এই অনুভূতি যে হাতের সম্পদ আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা রিজিক এবং অন্তরের ইলম ও হেদায়াত মহান আল্লাহর দান—তা মূলত তাঁরই রিজিক ও অনুগ্রহ। তিনি তা থেকে ব্যয় করার নির্দেশ দিয়েছেন: "আমি তোমাদের যে রিজিক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করো তোমাদের কারও মৃত্যু আসার আগেই। অন্যথায় সে (মৃত্যুর সময়) বলবে: হে আমার রব! আমাকে কেন আরও কিছুকালের জন্য অবকাশ দিলেন না? তাহলে আমি দান-সদকা করতাম এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।" [আল-মুনাফিকুন: ১০]। এই বিশ্বাস মুমিনকে বিনয় এবং আল্লাহর পথে নিজের ইলম, সম্পদ বা পদমর্যাদা দ্বারা দানশীল হতে উদ্বুদ্ধ করে এবং তা অভাবীদের কাছে পৌঁছে দিতে অনুপ্রাণিত করে।
নবম প্রভাব: চিরস্থায়ী রিজিক অন্বেষণে আত্মনিয়োগ করা:
আল্লাহর রিজিক অগণিত, যা গণনা করে শেষ করা যাবে না। তবে মুমিনের লক্ষ্য হওয়া উচিত সর্বোত্তম, পরিপূর্ণ ও সবচেয়ে সম্মানজনক রিজিক লাভের চেষ্টা করা, যা আল্লাহ আখিরাতে তাঁর মুমিন বান্দাদের জন্য নেয়ামত হিসেবে নির্দিষ্ট করে রেখেছেন। তা এক বিশাল ও প্রশস্ত রিজিক, যার কোনো সীমা নেই এবং আল্লাহ ছাড়া আর কেউ এর পরিমাণ নির্ধারণ করতে পারে না। জান্নাতবাসীদের রিজিক কখনো শেষ হবে না: "নিশ্চয় এটি আমার দেওয়া রিজিক, যার কোনো শেষ নেই।" [সোয়াদ: ৫৪]। আর তিনি তাদের হিসাবহীন রিজিক দান করবেন: "যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করবে তাকে শুধু তার অনুরূপ প্রতিফল দেওয়া হবে। আর যে পুরুষ বা নারী মুমিন অবস্থায় সৎকাজ করবে, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে; সেখানে তাদের হিসাবহীন রিজিক দেওয়া হবে।" [গাফির: ৪০]।--------------------------------------------
(১) পূর্বে এর উৎস উল্লেখ করা হয়েছে।
অষ্টম প্রভাব: রিজিকদাতা (আর-রাজ্জাক ও আর-রাযিক)-এর দেওয়া রিজিক থেকে ব্যয় করা:
মহান আল্লাহর নাম 'আর-রাজ্জাক'-এর ওপর বান্দার ইমান অন্তর থেকে কার্পণ্য ও কৃপণতা দূর করে দেয়। কারণ, এই অনুভূতি যে হাতের সম্পদ আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা রিজিক এবং অন্তরের ইলম ও হেদায়াত মহান আল্লাহর দান—তা মূলত তাঁরই রিজিক ও অনুগ্রহ। তিনি তা থেকে ব্যয় করার নির্দেশ দিয়েছেন: "আমি তোমাদের যে রিজিক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করো তোমাদের কারও মৃত্যু আসার আগেই। অন্যথায় সে (মৃত্যুর সময়) বলবে: হে আমার রব! আমাকে কেন আরও কিছুকালের জন্য অবকাশ দিলেন না? তাহলে আমি দান-সদকা করতাম এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।" [আল-মুনাফিকুন: ১০]। এই বিশ্বাস মুমিনকে বিনয় এবং আল্লাহর পথে নিজের ইলম, সম্পদ বা পদমর্যাদা দ্বারা দানশীল হতে উদ্বুদ্ধ করে এবং তা অভাবীদের কাছে পৌঁছে দিতে অনুপ্রাণিত করে।
নবম প্রভাব: চিরস্থায়ী রিজিক অন্বেষণে আত্মনিয়োগ করা:
আল্লাহর রিজিক অগণিত, যা গণনা করে শেষ করা যাবে না। তবে মুমিনের লক্ষ্য হওয়া উচিত সর্বোত্তম, পরিপূর্ণ ও সবচেয়ে সম্মানজনক রিজিক লাভের চেষ্টা করা, যা আল্লাহ আখিরাতে তাঁর মুমিন বান্দাদের জন্য নেয়ামত হিসেবে নির্দিষ্ট করে রেখেছেন। তা এক বিশাল ও প্রশস্ত রিজিক, যার কোনো সীমা নেই এবং আল্লাহ ছাড়া আর কেউ এর পরিমাণ নির্ধারণ করতে পারে না। জান্নাতবাসীদের রিজিক কখনো শেষ হবে না: "নিশ্চয় এটি আমার দেওয়া রিজিক, যার কোনো শেষ নেই।" [সোয়াদ: ৫৪]। আর তিনি তাদের হিসাবহীন রিজিক দান করবেন: "যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করবে তাকে শুধু তার অনুরূপ প্রতিফল দেওয়া হবে। আর যে পুরুষ বা নারী মুমিন অবস্থায় সৎকাজ করবে, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে; সেখানে তাদের হিসাবহীন রিজিক দেওয়া হবে।" [গাফির: ৪০]।--------------------------------------------
(১) পূর্বে এর উৎস উল্লেখ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 462)