مِنْ كِتَابِ اللهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ} [آل عمران: 77] الآية(1).
سؤال الناس بلا حاجة أو ضرورة، قال صلى الله عليه وسلم: «لَا تَزَالُ المَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللهَ، وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ»(2).
أخذ أموال الناس بقصد السلف والدين، مع إضمار النية بعدم رده وسداده، أو التهاون في ذلك، قال تَعَالَى: {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} [البقرة: 188]، وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى الله عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَها يُرِيدُ إِتْلَافَهَا أَتْلَفَهُ الله»(3).
الغلول، وهو: الخيانة مطلقًا، وغلب في الاستعمال تخصيصه بالخيانة في الغنيمة(4)، وللغلول صور عدة، من أهمها: الأخذ من المال العام(5).
وجاء في الغلول حديث أبي هريرة، قال: «قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فذكر الغلول، فعظمه وعظم أمره، ثم قال: «لَا أُلْفِيَنَّ(6) أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ، يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَغِثْنِي، فَأَقُولُ:--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (7445)، ومسلم، رقم الحديث: (138). واللفظ للبخاري.
(2) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (1040).
(3) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (2387).
(4) شرح النووي على مسلم (12/ 216).
(5) للغلول صور متعددة، منها: أخذ الموظفين من الهدايا، اغتصاب الأراضي والعقارات ونحو ذلك بغير حق.
(6) ألفين، أي: لا أجدن أحدكم على هذه الصفة، ومعناه: لا تعملوا عملًا أجدكم بسببه على هذه الصفة، شرح النووي على مسلم (12/ 216).
আল্লাহর কিতাব থেকে তাঁর মহিমা উচ্চ হোক: {নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার এবং নিজেদের শপথকে তুচ্ছ মূল্যে বিক্রি করে, আখেরাতে তাদের কোনো অংশ নেই এবং আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না} [আলে ইমরান: ৭৭] আয়াতের শেষ পর্যন্ত(১)।
প্রয়োজন বা আবশ্যকতা ছাড়া মানুষের কাছে হাত পাতা (ভিক্ষা করা); রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কেউ অনবরত মানুষের কাছে হাত পাততে থাকে, অবশেষে সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তার মুখমণ্ডলে এক টুকরো মাংসও অবশিষ্ট থাকবে না»(২)।
ঋণ বা ধারের উদ্দেশ্যে মানুষের সম্পদ গ্রহণ করা, অথচ মনে তা ফেরত না দেওয়ার বা পরিশোধ না করার নিয়ত গোপন রাখা, অথবা এ ব্যাপারে শিথিলতা প্রদর্শন করা। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তোমরা নিজেদের মধ্যে একে অপরের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করো না} [আল-বাকারা: ১৮৮]। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি মানুষের সম্পদ পরিশোধের নিয়তে গ্রহণ করে, আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেন। আর যে ব্যক্তি তা আত্মসাৎ করার (নষ্ট করার) নিয়তে গ্রহণ করে, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করে দেন»(৩)।
গুলুল, আর তা হলো: সাধারণভাবে যে কোনো খিয়ানত বা বিশ্বাসভঙ্গ। তবে ব্যবহারের ক্ষেত্রে এটি গনীমতের মালের খিয়ানতের জন্য নির্দিষ্ট হিসেবে বেশি প্রচলিত(৪)। গুলুলের বেশ কিছু রূপ রয়েছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো: রাষ্ট্রীয় বা জনকল্যাণমূলক সম্পদ থেকে গ্রহণ করা(৫)।
গুলুলের ব্যাপারে আবু হুরায়রার হাদীসে এসেছে, তিনি বলেন: «একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন, অতঃপর তিনি গুলুল (আত্মসাৎ) সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং একে অত্যন্ত ভয়াবহ ও গুরুতর বিষয় হিসেবে বর্ণনা করলেন। এরপর তিনি বললেন: «আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না পাই যে, তার ঘাড়ে একটি উট সওয়ার হয়ে আছে যা চিৎকার করছে, আর সে বলছে: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে রক্ষা করুন! তখন আমি বলব:--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর: (৭৪৪৫), এবং মুসলিম, হাদীস নম্বর: (১৩৮)। শব্দবিন্যাস বুখারীর।
(২) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর: (১০৪০)।
(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর: (২৩৮৭)।
(৪) মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যা (১২/ ২১৬)।
(৫) গুলুলের বিভিন্ন রূপ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: কর্মচারীদের পক্ষ থেকে উপঢৌকন বা উপহার গ্রহণ, অন্যায়ভাবে জমি ও স্থাবর সম্পত্তি দখল করা এবং অনুরূপ বিষয়গুলো।
(৬) আলফিয়ান্না, অর্থাৎ: আমি যেন তোমাদের কাউকে এই অবস্থায় না পাই। এর অর্থ হলো: তোমরা এমন কোনো কাজ করো না যার কারণে আমি তোমাদের এই অবস্থায় দেখতে পাই; মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যা (১২/ ২১৬)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 460)