القليل كثيرًا، والصغير كبيرًا {وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ} [التغابن: 17].
يرى عباده وهم يكفرون به، ويراهم وهم يبارزونه بالعصيان ليل نهار، وهو قادر على أن ينتقم منهم ويبادرهم بالعقاب، مع غناه عنهم وعدم حاجته إليهم، ومع ذلك كله يحلم بهم؛ لحكمة، فيؤخر وينظر ويؤجل، ولا يعاجلهم بالعقاب، لعلهم يرجعون وينيبون، فإذا رجعوا قبل توبتهم وغفر خطيئتهم وشكر لهم سعيهم {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [البقرة: 235].
قال الزجاجي رحمه الله: «فالله عز وجل حليم عن عباده؛ لأنه يعفو عن كثير من سيئاتهم ويمهلهم بعد المعصية، ولا يعاجلهم بالعقوبة والانتقام، ويقبل توبتهم بعد ذلك»(1).
وهو الحليم الذي لا يقطع نعمته عمن غفل عنها وقصر في شكرها، بل لربما نسبها لغيره وشكره عليها، ونسي واهبها ومسديها، فيحلم عليه، ويمده منها.
وهو الحليم الذي لا يمنع نعمته عمن عصاه، يواليهم بالنعم، ويغدق عليهم بالمنن مع معاصيهم وكثرة ذنوبهم، بل إن العاصي لا يمكنه أن يعصي إلا أن يتقوى عليها بنعم الله عليه سمعًا وبصرًا ويدًا وقدمًا وصحة ومالًا ونحو ذلك، فيحلم به فلا يسلبها منه، ولا يحرمه منها، بل لربما زاده منها.
قال الحليمي رحمه الله: «الذي لا يحبس إحسانه وأفضاله عن عباده لأجل ذنوبهم، ولكن يرزق العاصي كما يرزق المطيع وهو منهمك في معاصيه، كما--------------------------------------------
(1) ينظر: اشتقاق أسماء الله الحسنى (ص 96).
يرى عباده وهم يكفرون به، ويراهم وهم يبارزونه بالعصيان ليل نهار، وهو قادر على أن ينتقم منهم ويبادرهم بالعقاب، مع غناه عنهم وعدم حاجته إليهم، ومع ذلك كله يحلم بهم؛ لحكمة، فيؤخر وينظر ويؤجل، ولا يعاجلهم بالعقاب، لعلهم يرجعون وينيبون، فإذا رجعوا قبل توبتهم وغفر خطيئتهم وشكر لهم سعيهم {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [البقرة: 235].
قال الزجاجي رحمه الله: «فالله عز وجل حليم عن عباده؛ لأنه يعفو عن كثير من سيئاتهم ويمهلهم بعد المعصية، ولا يعاجلهم بالعقوبة والانتقام، ويقبل توبتهم بعد ذلك»(1).
وهو الحليم الذي لا يقطع نعمته عمن غفل عنها وقصر في شكرها، بل لربما نسبها لغيره وشكره عليها، ونسي واهبها ومسديها، فيحلم عليه، ويمده منها.
وهو الحليم الذي لا يمنع نعمته عمن عصاه، يواليهم بالنعم، ويغدق عليهم بالمنن مع معاصيهم وكثرة ذنوبهم، بل إن العاصي لا يمكنه أن يعصي إلا أن يتقوى عليها بنعم الله عليه سمعًا وبصرًا ويدًا وقدمًا وصحة ومالًا ونحو ذلك، فيحلم به فلا يسلبها منه، ولا يحرمه منها، بل لربما زاده منها.
قال الحليمي رحمه الله: «الذي لا يحبس إحسانه وأفضاله عن عباده لأجل ذنوبهم، ولكن يرزق العاصي كما يرزق المطيع وهو منهمك في معاصيه، كما--------------------------------------------
(1) ينظر: اشتقاق أسماء الله الحسنى (ص 96).
সামান্যকে অধিক করেন এবং ছোটকে বড় করেন {আর আল্লাহ অতি গুণগ্রাহী, পরম সহনশীল} [আত-তাগাবুন: ১৭]।
তিনি তাঁর বান্দাদের দেখেন এমতাবস্থায় যে তারা তাঁর সাথে কুফরি করছে, আর তিনি তাদের দেখেন যখন তারা রাত-দিন অবাধ্যতার মাধ্যমে তাঁর সাথে স্পর্ধায় লিপ্ত হয়; অথচ তিনি তাদের থেকে অমুখাপেক্ষী এবং তাদের প্রতি তাঁর কোনো মুখাপেক্ষিতা না থাকা সত্ত্বেও তিনি তাদের ওপর প্রতিশোধ নিতে এবং দ্রুত শাস্তি প্রদান করতে সক্ষম। এতদসত্ত্বেও তিনি এক বিশেষ হিকমতের কারণে তাদের প্রতি সহনশীলতা প্রদর্শন করেন; ফলে তিনি বিলম্ব করেন, অবকাশ দেন এবং সময় বাড়িয়ে দেন, আর তাদের ওপর দ্রুত শাস্তি আপতিত করেন না—যাতে তারা ফিরে আসে এবং অনুতপ্ত হয়। অতঃপর যখন তারা ফিরে আসে, তিনি তাদের তাওবা কবুল করেন, তাদের গুনাহ ক্ষমা করেন এবং তাদের প্রচেষ্টার কদর করেন {আর জেনে রাখো, নিশ্চয়ই আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম সহনশীল} [আল-বাকারাহ: ২৩৫]।
আয-যুজ্জাজী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত সহনশীল; কারণ তিনি তাদের অনেক পাপাচার ক্ষমা করেন এবং গুনাহের পর তাদের অবকাশ দেন। তিনি তাদের ওপর দ্রুত শাস্তি ও প্রতিশোধ গ্রহণ করেন না এবং এরপর তাদের তাওবা কবুল করেন»(১)।
তিনি এমন সহনশীল যে, যে ব্যক্তি তাঁর নেয়ামত সম্পর্কে গাফেল এবং তার শোকর আদায়ে অবহেলা করে, তিনি তার থেকে নেয়ামত ছিন্ন করেন না। বরং কখনো কখনো বান্দা সেই নেয়ামতকে অন্যের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে এবং তার জন্য অন্যকে ধন্যবাদ দেয়, আর সেই নেয়ামতের প্রকৃত দাতা ও প্রদানকারীকে ভুলে যায়। তারপরও তিনি তার প্রতি সহনশীল থাকেন এবং তাকে সেই নেয়ামত দিয়ে সাহায্য করেন।
তিনি এমন সহনশীল যে, যে তাঁর অবাধ্য হয়, তিনি তাকে তাঁর নেয়ামত থেকে বঞ্চিত করেন না। তিনি তাদের নিরন্তর নেয়ামত দিয়ে যান এবং তাদের পাপাচার ও অগণیت গুনাহ সত্ত্বেও তাদের ওপর অঢেল অনুগ্রহ বর্ষণ করেন। এমনকি পাপাচারী ব্যক্তি আল্লাহর দেওয়া নেয়ামত—যেমন শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, হাত, পা, সুস্থতা, সম্পদ ইত্যাদির মাধ্যমে শক্তিশালী হওয়া ছাড়া পাপ করতে সক্ষম নয়। তবুও তিনি তার প্রতি সহনশীল থাকেন এবং তা ছিনিয়ে নেন না কিংবা তাকে তা থেকে বঞ্চিত করেন না, বরং সম্ভবত আরও বাড়িয়ে দেন।
আল-হালীমী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «যিনি তাঁর বান্দাদের গুনাহের কারণে তাঁর অনুগ্রহ ও কল্যাণ আটকে রাখেন না, বরং পাপাচারীকে ঠিক তেমনই রিযিক দেন যেমনটি অনুগত ব্যক্তিকে দেন, অথচ সে তার পাপাচারে নিমগ্ন থাকে, যেমনটি...»--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইশতিক্বাক আসমাউল্লাহিল হুসনা (পৃ. ৯৬)।
তিনি তাঁর বান্দাদের দেখেন এমতাবস্থায় যে তারা তাঁর সাথে কুফরি করছে, আর তিনি তাদের দেখেন যখন তারা রাত-দিন অবাধ্যতার মাধ্যমে তাঁর সাথে স্পর্ধায় লিপ্ত হয়; অথচ তিনি তাদের থেকে অমুখাপেক্ষী এবং তাদের প্রতি তাঁর কোনো মুখাপেক্ষিতা না থাকা সত্ত্বেও তিনি তাদের ওপর প্রতিশোধ নিতে এবং দ্রুত শাস্তি প্রদান করতে সক্ষম। এতদসত্ত্বেও তিনি এক বিশেষ হিকমতের কারণে তাদের প্রতি সহনশীলতা প্রদর্শন করেন; ফলে তিনি বিলম্ব করেন, অবকাশ দেন এবং সময় বাড়িয়ে দেন, আর তাদের ওপর দ্রুত শাস্তি আপতিত করেন না—যাতে তারা ফিরে আসে এবং অনুতপ্ত হয়। অতঃপর যখন তারা ফিরে আসে, তিনি তাদের তাওবা কবুল করেন, তাদের গুনাহ ক্ষমা করেন এবং তাদের প্রচেষ্টার কদর করেন {আর জেনে রাখো, নিশ্চয়ই আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম সহনশীল} [আল-বাকারাহ: ২৩৫]।
আয-যুজ্জাজী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত সহনশীল; কারণ তিনি তাদের অনেক পাপাচার ক্ষমা করেন এবং গুনাহের পর তাদের অবকাশ দেন। তিনি তাদের ওপর দ্রুত শাস্তি ও প্রতিশোধ গ্রহণ করেন না এবং এরপর তাদের তাওবা কবুল করেন»(১)।
তিনি এমন সহনশীল যে, যে ব্যক্তি তাঁর নেয়ামত সম্পর্কে গাফেল এবং তার শোকর আদায়ে অবহেলা করে, তিনি তার থেকে নেয়ামত ছিন্ন করেন না। বরং কখনো কখনো বান্দা সেই নেয়ামতকে অন্যের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে এবং তার জন্য অন্যকে ধন্যবাদ দেয়, আর সেই নেয়ামতের প্রকৃত দাতা ও প্রদানকারীকে ভুলে যায়। তারপরও তিনি তার প্রতি সহনশীল থাকেন এবং তাকে সেই নেয়ামত দিয়ে সাহায্য করেন।
তিনি এমন সহনশীল যে, যে তাঁর অবাধ্য হয়, তিনি তাকে তাঁর নেয়ামত থেকে বঞ্চিত করেন না। তিনি তাদের নিরন্তর নেয়ামত দিয়ে যান এবং তাদের পাপাচার ও অগণیت গুনাহ সত্ত্বেও তাদের ওপর অঢেল অনুগ্রহ বর্ষণ করেন। এমনকি পাপাচারী ব্যক্তি আল্লাহর দেওয়া নেয়ামত—যেমন শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, হাত, পা, সুস্থতা, সম্পদ ইত্যাদির মাধ্যমে শক্তিশালী হওয়া ছাড়া পাপ করতে সক্ষম নয়। তবুও তিনি তার প্রতি সহনশীল থাকেন এবং তা ছিনিয়ে নেন না কিংবা তাকে তা থেকে বঞ্চিত করেন না, বরং সম্ভবত আরও বাড়িয়ে দেন।
আল-হালীমী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «যিনি তাঁর বান্দাদের গুনাহের কারণে তাঁর অনুগ্রহ ও কল্যাণ আটকে রাখেন না, বরং পাপাচারীকে ঠিক তেমনই রিযিক দেন যেমনটি অনুগত ব্যক্তিকে দেন, অথচ সে তার পাপাচারে নিমগ্ন থাকে, যেমনটি...»--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইশতিক্বাক আসমাউল্লাহিল হুসনা (পৃ. ৯৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)