এবং তাঁর তিনটি বিধানই ন্যায়বিচার ও ইনসাফের ওপর প্রতিষ্ঠিত। "নিশ্চয় আমি আমার ও তোমাদের রব আল্লাহর ওপর ভরসা করেছি। এমন কোনো বিচরণশীল জীব নেই যার ললাট তিনি ধারণ করে নেই। নিশ্চয় আমার রব সরল পথে আছেন।" [হুদ: ৫৬]।
- আস-সাদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «অর্থাৎ: তাঁর ফয়সালা ও তকদিরে, তাঁর শরিয়ত ও আদেশে এবং তাঁর প্রতিদান, সওয়াব ও শাস্তিতে তিনি ন্যায়বিচার, ইনসাফ, হিকমত ও প্রশংসার ওপর প্রতিষ্ঠিত। তাঁর কাজসমূহ এমন সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয় না যার কারণে তাঁর প্রশংসা ও গুণগান করা হয় - "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যাঁর মালিকানায় আসমানসমূহে যা আছে এবং জমিনে যা আছে সব কিছুই এবং আখেরাতেও প্রশংসা তাঁরই; আর তিনি প্রজ্ঞাময়, সম্যক অবহিত।" [সাবা: ১] -»(১)।
তেমনিভাবে তাঁর তিনটি বিধানই অনিবার্যভাবে কার্যকর। তিনি যা ইচ্ছা বিধান দেন এবং যা ইচ্ছা ফয়সালা করেন। "নিশ্চয় আল্লাহ যা ইচ্ছা তা-ই আদেশ করেন।" [আল-মায়িদাহ: ১]। ফলে তাঁর বিধান কার্যকর হয় যেভাবে তিনি চান, যদিও উপকরণের অভাব থাকে। তিনি ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) ও তাঁর স্ত্রী সারার জন্য সন্তানের ফয়সালা করেছিলেন, অথচ তাঁরা বার্ধক্য ও বন্ধ্যাত্বের শিকার ছিলেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: "অতঃপর তার স্ত্রী চিৎকার করতে করতে সামনে এল এবং নিজ মুখে করাঘাত করে বলল: ‘আমি তো বৃদ্ধা, বন্ধ্যা!’ তারা বলল: ‘তোমার রব এভাবেই বলেছেন। নিশ্চয় তিনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ’।" [আয-যারিয়াত: ২৯, ৩০]। তেমনি জাকারিয়া (আলাইহিস সালাম)-এর ক্ষেত্রেও: "অতঃপর যখন তিনি মেহরাবে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন, তখন ফেরেশতারা তাকে ডাক দিয়ে বলল: ‘নিশ্চয় আল্লাহ তোমাকে ইয়াহইয়া সম্পর্কে সুসংবাদ দিচ্ছেন, যে আল্লাহর বাণীর সত্যায়নকারী হবে, নেতা হবে, নারীবিমুখ হবে এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত একজন নবী হবে’। তিনি বললেন: ‘হে আমার রব! আমার পুত্র হবে কীভাবে? অথচ আমি বার্ধক্যে উপনীত হয়েছি আর আমার স্ত্রী বন্ধ্যা’। তিনি বললেন: ‘এভাবেই আল্লাহ যা ইচ্ছা তা করেন’।" [আল ইমরান: ৩৯, ৪০]। এবং তিনি মারইয়ামের জন্য স্বামী ছাড়াই সন্তানের ফয়সালা করেছিলেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: "সে বলল: ‘আমার কীভাবে পুত্র হবে? অথচ কোনো মানুষ আমাকে স্পর্শ করেনি এবং আমি ব্যভিচারিণীও নই’। তিনি বললেন: ‘এভাবেই তোমার রব বলেছেন; এটা আমার জন্য অতি সহজ এবং যেন আমরা তাকে মানুষের জন্য এক নিদর্শন ও আমাদের পক্ষ থেকে রহমত বানাতে পারি; আর এটি ছিল এক স্থিরীকৃত বিষয়’।" [মারইয়াম: ২০, ২১]। তাঁর ফয়সালা রদ করার কেউ নেই, তাঁর বিধান খণ্ডন করার কেউ নেই এবং তাঁর পিছু নেওয়ার কেউ নেই। "তারা কি দেখে না যে, আমি জমিনকে তার চারপাশ থেকে সংকুচিত করে আনছি? আল্লাহ বিধান দেন, তাঁর বিধানকে রদ করার কেউ নেই এবং তিনি দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।" [আর-রা'দ: ৪১]।--------------------------------------------
(১) তাফসিরে সাদী (পৃ. ৩৮৪)।