فليس بيدي من الأمر شيء {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} [الأنعام: 57]، فكما أنه هو الذي حكم بالحكم الشرعي، فأمر ونهى، فإنه سيحكم بالحكم الجزائي، فيثيب ويعاقب، بحسب ما تقتضيه حكمته»(1).
وأعظم ما يكون حكمه الجزائي وضوحًا وظهورًا: يوم الدين، قال تَعَالَى: {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (11) ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ} [غافر: 11، 12]، وقال: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ (61) ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ} [الأنعام: 61، 62] فيتولى سُبْحَانَهُ الحكم في عباده فيثيبهم على ما عملوا من الخيرات، ويعاقبهم على الشرور والسيئات جزاء وفاقًا(2)، قال تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (8) خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [لقمان: 8]، وقال سُبْحَانَهُ: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا} [النساء: 56]، وقال: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}
[الأنعام: 128].--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (ص 258).
(2) ينظر: المرجع السابق (ص 259).
وأعظم ما يكون حكمه الجزائي وضوحًا وظهورًا: يوم الدين، قال تَعَالَى: {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (11) ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ} [غافر: 11، 12]، وقال: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ (61) ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ} [الأنعام: 61، 62] فيتولى سُبْحَانَهُ الحكم في عباده فيثيبهم على ما عملوا من الخيرات، ويعاقبهم على الشرور والسيئات جزاء وفاقًا(2)، قال تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (8) خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [لقمان: 8]، وقال سُبْحَانَهُ: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا} [النساء: 56]، وقال: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}
[الأنعام: 128].--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (ص 258).
(2) ينظر: المرجع السابق (ص 259).
সুতরাং এই বিষয়ে আমার হাতে কিছুই নেই {বিধান কেবল আল্লাহরই} [আল-আন'আম: ৫৭], সুতরাং যেভাবে তিনিই শরয়ী বিধান প্রদান করেছেন, ফলে তিনি আদেশ করেছেন ও নিষেধ করেছেন, তেমনিভাবে তিনি প্রতিদানমূলক বিচারও করবেন, যার ফলে তিনি তাঁর হিকমতের দাবি অনুযায়ী পুরস্কার প্রদান করবেন এবং শাস্তি দিবেন»(১).
আর তাঁর প্রতিদানমূলক বিচারের সবচেয়ে বড় ও স্পষ্ট প্রকাশ ঘটবে বিচার দিবসে। মহান আল্লাহ বলেন: {তারা বলবে, হে আমাদের রব! আপনি আমাদের দুই বার মৃত্যু দিয়েছেন এবং দুই বার জীবন দিয়েছেন, এখন আমরা আমাদের পাপসমূহ স্বীকার করছি। অতএব (জাহান্নাম থেকে) বের হওয়ার কি কোনো পথ আছে? (১১) এটা এ জন্য যে, যখন এক আল্লাহকে ডাকা হতো তখন তোমরা কুফরি করতে, আর যদি তাঁর সাথে শরিক করা হতো তবে তোমরা বিশ্বাস করতে। অতএব বিচার তো সুউচ্চ, সুমহান আল্লাহর জন্যই।} [গাফির: ১১, ১২], এবং তিনি বলেন: {তিনিই তাঁর বান্দাদের ওপর পরাক্রমশালী এবং তিনি তোমাদের ওপর রক্ষক (ফেরেশতা) পাঠান। অবশেষে যখন তোমাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন আমার প্রেরিতরা (মৃত্যুর ফেরেশতারা) তার আত্মা কবজ করে এবং তারা কোনো ত্রুটি করে না। (৬১) এরপর তাদের ফিরিয়ে আনা হয় তাদের প্রকৃত অভিভাবক আল্লাহর নিকট। জেনে রেখো, বিচার কেবল তাঁরই এবং তিনি দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।} [আল-আন'আম: ৬১, ৬২] অতঃপর আল্লাহ পবিত্র সত্তা তাঁর বান্দাদের বিচারের দায়িত্ব গ্রহণ করবেন, ফলে তিনি তাদের নেক আমলের জন্য পুরস্কার দিবেন এবং মন্দ ও গুনাহের কাজের জন্য উপযুক্ত প্রতিফল হিসেবে শাস্তি দিবেন(২), মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তাদের জন্য রয়েছে নেয়ামতপূর্ণ জান্নাত। (৮) সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আল্লাহর ওয়াদা সত্য; আর তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।} [লুকমান: ৮], এবং তিনি পবিত্র সত্তা বলেন: {নিশ্চয় যারা আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে, আমি অচিরেই তাদের আগুনে প্রবেশ করাব। যখনই তাদের চামড়া পুড়ে গলে যাবে, তখনই আমি তার স্থলে অন্য চামড়া বদলে দেব যাতে তারা আজাব আস্বাদন করতে পারে। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।} [আন-নিসা: ৫৬], এবং তিনি বলেন: {আর যেদিন তিনি তাদের সকলকে একত্রিত করবেন (সেদিন বলবেন), হে জিন সম্প্রদায়! তোমরা মানুষদের অনেককে বিভ্রান্ত করেছ। তখন মানুষদের মধ্য থেকে তাদের বন্ধুরা বলবে, হে আমাদের রব! আমরা একে অপরের দ্বারা উপকৃত হয়েছি এবং আমরা আমাদের সেই সময়ে পৌঁছে গেছি যা আপনি আমাদের জন্য নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন। তিনি বলবেন, আগুনই তোমাদের আবাসস্থল, সেখানে তোমরা চিরকাল থাকবে, তবে আল্লাহ যা চান (তা ভিন্ন)। নিশ্চয় আপনার রব প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ।}
[আল-আন'আম: ১২৮].--------------------------------------------
(১) তাফসীরুস সা'দী (পৃ. ২৫৮)।
(২) দ্রষ্টব্য: পূর্বোক্ত সূত্র (পৃ. ২৫৯)।
আর তাঁর প্রতিদানমূলক বিচারের সবচেয়ে বড় ও স্পষ্ট প্রকাশ ঘটবে বিচার দিবসে। মহান আল্লাহ বলেন: {তারা বলবে, হে আমাদের রব! আপনি আমাদের দুই বার মৃত্যু দিয়েছেন এবং দুই বার জীবন দিয়েছেন, এখন আমরা আমাদের পাপসমূহ স্বীকার করছি। অতএব (জাহান্নাম থেকে) বের হওয়ার কি কোনো পথ আছে? (১১) এটা এ জন্য যে, যখন এক আল্লাহকে ডাকা হতো তখন তোমরা কুফরি করতে, আর যদি তাঁর সাথে শরিক করা হতো তবে তোমরা বিশ্বাস করতে। অতএব বিচার তো সুউচ্চ, সুমহান আল্লাহর জন্যই।} [গাফির: ১১, ১২], এবং তিনি বলেন: {তিনিই তাঁর বান্দাদের ওপর পরাক্রমশালী এবং তিনি তোমাদের ওপর রক্ষক (ফেরেশতা) পাঠান। অবশেষে যখন তোমাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন আমার প্রেরিতরা (মৃত্যুর ফেরেশতারা) তার আত্মা কবজ করে এবং তারা কোনো ত্রুটি করে না। (৬১) এরপর তাদের ফিরিয়ে আনা হয় তাদের প্রকৃত অভিভাবক আল্লাহর নিকট। জেনে রেখো, বিচার কেবল তাঁরই এবং তিনি দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।} [আল-আন'আম: ৬১, ৬২] অতঃপর আল্লাহ পবিত্র সত্তা তাঁর বান্দাদের বিচারের দায়িত্ব গ্রহণ করবেন, ফলে তিনি তাদের নেক আমলের জন্য পুরস্কার দিবেন এবং মন্দ ও গুনাহের কাজের জন্য উপযুক্ত প্রতিফল হিসেবে শাস্তি দিবেন(২), মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তাদের জন্য রয়েছে নেয়ামতপূর্ণ জান্নাত। (৮) সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আল্লাহর ওয়াদা সত্য; আর তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।} [লুকমান: ৮], এবং তিনি পবিত্র সত্তা বলেন: {নিশ্চয় যারা আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে, আমি অচিরেই তাদের আগুনে প্রবেশ করাব। যখনই তাদের চামড়া পুড়ে গলে যাবে, তখনই আমি তার স্থলে অন্য চামড়া বদলে দেব যাতে তারা আজাব আস্বাদন করতে পারে। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।} [আন-নিসা: ৫৬], এবং তিনি বলেন: {আর যেদিন তিনি তাদের সকলকে একত্রিত করবেন (সেদিন বলবেন), হে জিন সম্প্রদায়! তোমরা মানুষদের অনেককে বিভ্রান্ত করেছ। তখন মানুষদের মধ্য থেকে তাদের বন্ধুরা বলবে, হে আমাদের রব! আমরা একে অপরের দ্বারা উপকৃত হয়েছি এবং আমরা আমাদের সেই সময়ে পৌঁছে গেছি যা আপনি আমাদের জন্য নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন। তিনি বলবেন, আগুনই তোমাদের আবাসস্থল, সেখানে তোমরা চিরকাল থাকবে, তবে আল্লাহ যা চান (তা ভিন্ন)। নিশ্চয় আপনার রব প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ।}
[আল-আন'আম: ১২৮].--------------------------------------------
(১) তাফসীরুস সা'দী (পৃ. ২৫৮)।
(২) দ্রষ্টব্য: পূর্বোক্ত সূত্র (পৃ. ২৫৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 184)