ومن مظاهر ذلك:
هو الوارث سُبْحَانَهُ الذي يبقى بعد فناء الوارثين، فكل ما سواه زائل، وكل من عداه فان {وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ} [الحجر: 23]، ومن ذلك:
يفنى الملوك وأملاكهم، كما فني فرعون وجنده، وقارون وملكه، والنمرود وجبروته.
ويفني أولو القوة والشدة، كما فنيت عاد التي لم يخلق مثلها في البلاد، وثمود الذين جابوا الصخر بالواد، وأصحاب الأيكة، وقوم لوط، فلم يبق منهم عين ولا أثر، بل بقيت أخبارهم عبرة للمعتبرين، وأسمارهم عظة للمتعظين(1)، قال تَعَالَى: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ} [القصص: 58]، وقال سُبْحَانَهُ: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا} [مريم: 98].
وتفنى الدنيا وما فيها من أولها إلى آخرها، كما قال سُبْحَانَهُ: {إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} [مريم: 40] [مريم: 39]، ويفنى ما عليها من إنس وجن، ودواب، بل حتى من في السماء يفنى إلا من شاء الله {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} [الرحمن: 26 - 27](2).--------------------------------------------
(1) ينظر: تفسير السعدي (ص: 501).
(2) ينظر: تفسير ابن كثير، رقم الحديث: (7/ 494)، تفسير السعدي، رقم الحديث: (ص: 830)، فقه الأسماء الحسنى، البدر، رقم الحديث: (ص: 295).
এর বহিঃপ্রকাশগুলোর মধ্যে রয়েছে:
তিনি পবিত্র সত্তা আল্লাহ, যিনি আল-ওয়ারিস (উত্তরাধিকারী); যিনি উত্তরাধিকারীদের বিনাশের পরেও অবশিষ্ট থাকেন। সুতরাং তিনি ছাড়া অন্য যা কিছু আছে তা বিলীন হয়ে যাবে এবং তিনি ব্যতীত প্রত্যেকেই নশ্বর। {আর নিশ্চয়ই আমরাই জীবন দান করি ও মৃত্যু ঘটাই এবং আমরাই হলাম চূড়ান্ত উত্তরাধিকারী} [হিজর: ২৩]। এর মধ্যে রয়েছে:
রাজন্যবর্গ ও তাদের রাজত্ব ধ্বংস হয়ে যায়, যেমন ধ্বংস হয়েছে ফেরাউন ও তার সেনাবাহিনী, কারুন ও তার সম্পদ এবং নমরুদ ও তার প্রতাপ।
শক্তি ও সামর্থ্যের অধিকারীরাও ধ্বংস হয়ে যায়, যেমন ধ্বংস হয়েছে আদ জাতি—যাদের সমতুল্য কোনো জাতি জনপদসমূহে সৃষ্টি করা হয়নি, এবং সামুদ জাতি—যারা উপত্যকায় পাথর কেটে ঘর নির্মাণ করেছিল, আর বনবাসী (আইকাবাসী) এবং লুতের সম্প্রদায়। তাদের কোনো অস্তিত্ব বা চিহ্ন আর অবশিষ্ট নেই, বরং তাদের সংবাদগুলো পরবর্তী প্রজন্মের জন্য শিক্ষা এবং তাদের কাহিনীগুলো উপদেশ গ্রহণকারীদের জন্য নসিহত হয়ে রয়ে গেছে(১)। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আমি কত জনপদ ধ্বংস করেছি যার বাসিন্দারা তাদের জীবনযাত্রায় অহংকারী হয়েছিল। সুতরাং এগুলোই তাদের ঘরবাড়ি, তাদের পরে সেখানে সামান্যই বসবাস করা হয়েছে। আর আমিই হলাম চূড়ান্ত উত্তরাধিকারী} [কাসাস: ৫৮]। তিনি পবিত্র সত্তা আরও বলেছেন: {তাদের আগে আমি কত মানবগোষ্ঠীকে ধ্বংস করেছি! তুমি কি তাদের কারো অস্তিত্ব অনুভব করো অথবা তাদের কোনো ক্ষীণতম শব্দও শুনতে পাও?} [মারইয়াম: ৯৮]।
দুনিয়া এবং এর আদি থেকে অন্ত পর্যন্ত যা কিছু আছে সব বিলীন হয়ে যাবে, যেমনটি তিনি পবিত্র সত্তা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমরাই পৃথিবী ও তার উপরে যা কিছু আছে তার উত্তরাধিকারী হব এবং আমাদের কাছেই তারা ফিরে আসবে} [মারইয়াম: ৪০]। আর এর উপরে যা কিছু আছে—মানুষ, জিন ও জীবজন্তু সব ধ্বংস হয়ে যাবে, এমনকি আসমানে যারা আছে তারাও ধ্বংস হবে—আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন তাকে ছাড়া। {ভূপৃষ্ঠে যা কিছু আছে সবই নশ্বর (২৬) আর কেবল আপনার মহিমাময় ও মহানুভব রবের চেহারা অবশিষ্ট থাকবে (২৭)} [আর-রাহমান: ২৬-২৭](২)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৫০১)।
(২) দেখুন: তাফসীরে ইবনে কাসীর (৭/ ৪৯৪), তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৮৩০), ফিকহুল আসমাউল হুসনা, আল-বদর (পৃষ্ঠা: ২৯৫)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 255)