«এবং আপনি বলুন, সত্য তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে। অতএব যার ইচ্ছা সে ঈমান আনুক এবং যার ইচ্ছা সে কুফরি করুক» [কাহফ: ২৯], এবং মহান আল্লাহর বাণী: «অতঃপর সত্যের পরে পথভ্রষ্টতা ছাড়া আর কী থাকে?» [ইউনুস: ৩২], এবং মহান আল্লাহর বাণী: «এবং আপনি বলুন, সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে; নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই ছিল» [ইসরা: ৮১]»(১).
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম 'আল-হক' (সত্য)-এর সাথে তাঁর অন্যান্য নামের সমন্বয়:
প্রথমত: আল্লাহর নাম 'আল-হক' (সত্য)-এর সাথে আল্লাহর নাম 'আল-মালিক' (রাজাধিরাজ)-এর সমন্বয়:
মহান আল্লাহর কিতাবে এই মহিমান্বিত নাম দুটির সমন্বয় দুটি স্থানে বর্ণিত হয়েছে, তা হলো:
মহান আল্লাহর বাণী: «অতএব আল্লাহ অতি উচ্চ ও মহান, যিনি প্রকৃত মালিক, তিনি ছাড়া আর কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি সম্মানিত আরশের প্রতিপালক» [মু'মিনুন: ১১৬]।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: «অতএব আল্লাহ অতি উচ্চ ও মহান, যিনি প্রকৃত মালিক। আপনার প্রতি ওহী পূর্ণ হওয়ার আগে আপনি কুরআন পাঠে তাড়াহুড়া করবেন না এবং বলুন, হে আমার প্রতিপালক! আমার জ্ঞান বৃদ্ধি করে দিন» [তহা: ১১৪]।
সমন্বয়ের তাৎপর্য:
এই নাম দুটির সমন্বয় এই ইঙ্গিত প্রদান করে যে, মহান আল্লাহর রাজত্ব দুই দিক থেকে সত্য ও বাস্তব:
১ - তাঁর রাজত্বের স্থায়িত্ব ও পূর্ণতা; কেননা মহান আল্লাহর রাজত্ব চিরস্থায়ী, তা কখনো শেষ হবে না এবং বিলুপ্ত হবে না। এতে অক্ষমতার কোনো লেশমাত্র নেই এবং তা অন্য কারো বশ্যতা স্বীকার করে না।
আর এতে এই বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে যে, অন্য সবার রাজত্ব কৃত্রিম। সৃষ্টিজগতের অন্য কারো যদি রাজত্ব থেকেও থাকে, তবে তা নির্দিষ্ট সময়ের জন্য এবং নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ের ওপর। তদুপরি তার সেই রাজত্ব নশ্বর ও ত্রুটিপূর্ণ, যা অক্ষমতা এবং অন্যের প্রতি মুখাপেক্ষীতা মিশ্রিত। তাই সে এক দিক থেকে মালিক হলেও অন্য দিক থেকে সে মালিকানাধীন; কারণ তাতে বিদ্যমান রয়েছে...--------------------------------------------
(১) তাফসীরে সাদী (পৃ. ৯৪৯)।