جوارحه انقيادًا وطاعة، والشكر مبني على خمس قواعد: خضوع الشاكر للمشكور، وحبه له، واعترافه بنعمته، وثناؤه عليه بها، وأن لا يستعملها فيما يكره، فهذه الخمس: هي أساس الشكر وبناؤه عليها، فمتى عدم منها واحدة: اختل من قواعد الشكر قاعدة»(1).
وقد أمر الله تَعَالَى عباده الذاكرين أن يكثروا من ذكره، ويداوموا على شكره، فقال: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ} [البقرة: 152]
يقول السعدي رحمه الله في هذه الآية: «{وَاشْكُرُوا لِي}، أي: على ما أنعمت عليكم بهذه النعم، ودفعت عنكم صنوف النقم، والشكر فيه بقاء النعمة الموجودة، وزيادة في النعم المفقودة، قال تَعَالَى: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7]»(2).
الأثر الخامس: المحافظة على هبات الوهاب من الفقد:
إن السلب بعد العطاء، والنقصان بعد الزيادة شيء ثقيل على النفس، وهو الحور الذي استعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَافَرَ يَتَعَوَّذُ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ، وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ»(3)، والحور هو: النقصان، والكور هو: الزيادة، وكان من هديه صلى الله عليه وسلم في الدعاء أن يقول- أيضًا-: «اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ--------------------------------------------
(1) مفهوم الشكر عند ابن تيمية (1/ 25).
(2) تفسير السعدي (ص: 74).
(3) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (1343).
وقد أمر الله تَعَالَى عباده الذاكرين أن يكثروا من ذكره، ويداوموا على شكره، فقال: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ} [البقرة: 152]
يقول السعدي رحمه الله في هذه الآية: «{وَاشْكُرُوا لِي}، أي: على ما أنعمت عليكم بهذه النعم، ودفعت عنكم صنوف النقم، والشكر فيه بقاء النعمة الموجودة، وزيادة في النعم المفقودة، قال تَعَالَى: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7]»(2).
الأثر الخامس: المحافظة على هبات الوهاب من الفقد:
إن السلب بعد العطاء، والنقصان بعد الزيادة شيء ثقيل على النفس، وهو الحور الذي استعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَافَرَ يَتَعَوَّذُ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ، وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ»(3)، والحور هو: النقصان، والكور هو: الزيادة، وكان من هديه صلى الله عليه وسلم في الدعاء أن يقول- أيضًا-: «اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ--------------------------------------------
(1) مفهوم الشكر عند ابن تيمية (1/ 25).
(2) تفسير السعدي (ص: 74).
(3) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (1343).
তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ অনুগত ও বাধ্যগত হওয়ার মাধ্যমে। আর কৃতজ্ঞতা পাঁচটি ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত: কৃতজ্ঞ ব্যক্তির যার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হচ্ছে তার প্রতি বিনয় প্রকাশ, তার প্রতি ভালোবাসা, তার নেয়ামতের স্বীকৃতি প্রদান, সেই নেয়ামতের জন্য তার প্রশংসা করা এবং নেয়ামতকে এমন কাজে ব্যবহার না করা যা তিনি অপছন্দ করেন। এই পাঁচটি বিষয়ই হলো কৃতজ্ঞতার মূল ভিত্তি এবং কৃতজ্ঞতা এর ওপরই প্রতিষ্ঠিত। সুতরাং যখন এর মধ্য থেকে কোনো একটির অভাব ঘটে, তখন কৃতজ্ঞতার ভিত্তিগুলোর একটি ভিত্তি ভেঙে পড়ে»(১).
আর আল্লাহ তাআলা তাঁর যিকিরকারী বান্দাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা অধিক পরিমাণে তাঁর যিকির করে এবং সর্বদা তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশের ওপর অবিচল থাকে। তিনি বলেছেন: {অতএব তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব। আর আমার প্রতি কৃতজ্ঞ হও এবং আমার প্রতি অকৃতজ্ঞ হয়ো না} [আল-বাকারা: ১৫২]
আল্লামা সাদী রাহিমাহুল্লাহ এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: «{আর আমার প্রতি কৃতজ্ঞ হও}, অর্থাৎ: আমি তোমাদের ওপর যেসব নেয়ামত দান করেছি এবং তোমাদের থেকে যেসব বিপদাপদ দূর করেছি তার জন্য। আর কৃতজ্ঞতার মধ্যে বিদ্যমান নেয়ামত স্থায়ী হওয়া এবং অনুপস্থিত নেয়ামত বৃদ্ধির চাবিকাঠি নিহিত রয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যদি তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের নেয়ামত বাড়িয়ে দেব} [ইবরাহীম: ৭]»(২).
পঞ্চম প্রভাব: ওয়াহ্হাবের (মহা দাতা) দানসমূহ বিলুপ্তি থেকে রক্ষা করা:
নিশ্চয়ই প্রদানের পর ছিনিয়ে নেওয়া এবং বৃদ্ধির পর হ্রাস পাওয়া নফসের জন্য অত্যন্ত কষ্টদায়ক বিষয়। এটিই হলো সেই 'হাওর' (অবনতি) যা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশ্রয় প্রার্থনা করেছেন। আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে যেতেন, তখন সফরের কষ্ট-ক্লান্তি, ফিরে আসার সময়ের দুঃখজনক দৃশ্য, বৃদ্ধির পর হ্রাস পাওয়া, মজলুমের বদদোয়া এবং পরিবার ও সম্পদের অশুভ পরিণতি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন»(৩)। আর 'হাওর' হলো: হ্রাস পাওয়া, এবং 'কাওর' হলো: বৃদ্ধি পাওয়া। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুআ করার পদ্ধতির মধ্যে এটিও ছিল যে তিনি বলতেন: «হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি আপনার নেয়ামত চলে যাওয়া এবং আপনার...--------------------------------------------
(১) ইবনে তাইমিয়্যাহর নিকট কৃতজ্ঞতার ধারণা (১/ ২৫)।
(২) তাফসীরে সাদী (পৃ: ৭৪)।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১৩৪৩)।
আর আল্লাহ তাআলা তাঁর যিকিরকারী বান্দাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা অধিক পরিমাণে তাঁর যিকির করে এবং সর্বদা তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশের ওপর অবিচল থাকে। তিনি বলেছেন: {অতএব তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব। আর আমার প্রতি কৃতজ্ঞ হও এবং আমার প্রতি অকৃতজ্ঞ হয়ো না} [আল-বাকারা: ১৫২]
আল্লামা সাদী রাহিমাহুল্লাহ এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: «{আর আমার প্রতি কৃতজ্ঞ হও}, অর্থাৎ: আমি তোমাদের ওপর যেসব নেয়ামত দান করেছি এবং তোমাদের থেকে যেসব বিপদাপদ দূর করেছি তার জন্য। আর কৃতজ্ঞতার মধ্যে বিদ্যমান নেয়ামত স্থায়ী হওয়া এবং অনুপস্থিত নেয়ামত বৃদ্ধির চাবিকাঠি নিহিত রয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যদি তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের নেয়ামত বাড়িয়ে দেব} [ইবরাহীম: ৭]»(২).
পঞ্চম প্রভাব: ওয়াহ্হাবের (মহা দাতা) দানসমূহ বিলুপ্তি থেকে রক্ষা করা:
নিশ্চয়ই প্রদানের পর ছিনিয়ে নেওয়া এবং বৃদ্ধির পর হ্রাস পাওয়া নফসের জন্য অত্যন্ত কষ্টদায়ক বিষয়। এটিই হলো সেই 'হাওর' (অবনতি) যা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশ্রয় প্রার্থনা করেছেন। আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে যেতেন, তখন সফরের কষ্ট-ক্লান্তি, ফিরে আসার সময়ের দুঃখজনক দৃশ্য, বৃদ্ধির পর হ্রাস পাওয়া, মজলুমের বদদোয়া এবং পরিবার ও সম্পদের অশুভ পরিণতি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন»(৩)। আর 'হাওর' হলো: হ্রাস পাওয়া, এবং 'কাওর' হলো: বৃদ্ধি পাওয়া। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুআ করার পদ্ধতির মধ্যে এটিও ছিল যে তিনি বলতেন: «হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি আপনার নেয়ামত চলে যাওয়া এবং আপনার...--------------------------------------------
(১) ইবনে তাইমিয়্যাহর নিকট কৃতজ্ঞতার ধারণা (১/ ২৫)।
(২) তাফসীরে সাদী (পৃ: ৭৪)।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১৩৪৩)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 593)