الهداية والتوفيق إلى الصراط المستقيم، قال تَعَالَى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [الأنعام: 82]، وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: «لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ «الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ» شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ: {يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: 13]»(1).
الأمن التام في الدنيا والآخرة، قال تَعَالَى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [الأنعام: 82] بخلاف المشرك فإنه «يخاف المخلوقين ويرجوهم، فيحصل له رعب، كما قال تَعَالَى: {سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا} [آل عمران: 151]»(2).
تفريج الكربات، كما في قصة يونس عليه السلام وندائه بالتوحيد: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87] فأتاه الفرج: {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء: 88].
حتى إن المشركين ليعلمون أن في التوحيد تفريجًا للكرب، كما قال سُبْحَانَهُ عنهم: {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ} [العنكبوت: 65].--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري واللفظ له، رقم الحديث: (6937)، ومسلم، رقم الحديث: (124).
(2) مجموع الفتاوى، لابن تيمية (10/ 257).
الأمن التام في الدنيا والآخرة، قال تَعَالَى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [الأنعام: 82] بخلاف المشرك فإنه «يخاف المخلوقين ويرجوهم، فيحصل له رعب، كما قال تَعَالَى: {سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا} [آل عمران: 151]»(2).
تفريج الكربات، كما في قصة يونس عليه السلام وندائه بالتوحيد: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87] فأتاه الفرج: {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء: 88].
حتى إن المشركين ليعلمون أن في التوحيد تفريجًا للكرب، كما قال سُبْحَانَهُ عنهم: {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ} [العنكبوت: 65].--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري واللفظ له، رقم الحديث: (6937)، ومسلم، رقم الحديث: (124).
(2) مجموع الفتاوى، لابن تيمية (10/ 257).
সরল পথের হিদায়াত ও তাওফিক লাভ; মহান আল্লাহ বলেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই নিরাপত্তা এবং তারাই হিদায়াতপ্রাপ্ত} [আল-আন’আম: ৮২]। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যখন এই আয়াতটি নাজিল হলো—"যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি"—তখন এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের জন্য অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। তারা বললেন: আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে নিজের ওপর জুলুম করেনি? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা যা ভাবছো বিষয়টি তেমন নয়, এটি তো তেমনই যেমন লোকমান তার পুত্রকে বলেছিলেন: {হে বৎস, আল্লাহর সাথে শিরক করো না; নিশ্চয়ই শিরক এক মহা জুলুম} [লোকমান: ১৩]»(১).
দুনিয়া ও আখিরাতে পূর্ণ নিরাপত্তা; মহান আল্লাহ বলেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই নিরাপত্তা এবং তারাই হিদায়াতপ্রাপ্ত} [আল-আন’আম: ৮২]। পক্ষান্তরে মুশরিকের অবস্থা এর বিপরীত, কারণ সে «সৃষ্টিজীবকে ভয় পায় এবং তাদের কাছে আশা পোষণ করে, ফলে তার মনে ত্রাসের সৃষ্টি হয়; যেমন মহান আল্লাহ বলেন: {অচিরেই আমি কাফিরদের অন্তরে ত্রাসের সঞ্চার করব, যেহেতু তারা আল্লাহর সাথে শরিক করেছে এমন বস্তুকে যার স্বপক্ষে তিনি কোনো দলিল অবতীর্ণ করেননি} [আল-ইমরান: ১৫১]»(২).
বিপদ-আপদ থেকে মুক্তি লাভ, যেমনটি ইউনুস আলাইহিস সালামের কাহিনীতে এবং তাওহিদের সাথে তাঁর আহ্বানে বর্ণিত হয়েছে: {আর মাছওয়ালার (ইউনুস) কথা স্মরণ করুন, যখন তিনি ক্রুদ্ধ হয়ে চলে গিয়েছিলেন এবং মনে করেছিলেন যে, আমি তাঁকে পাকড়াও করব না। অতঃপর তিনি অন্ধকারের মধ্যে থেকে আহ্বান করলেন—আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আপনি অতি পবিত্র! নিশ্চয়ই আমি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম} [আল-আম্বিয়া: ৮৭]। ফলে তাঁর নিকট মুক্তি আসল: {অতঃপর আমি তাঁর আহ্বানে সাড়া দিলাম এবং তাঁকে দুশ্চিন্তা থেকে উদ্ধার করলাম; আর এভাবেই আমি মুমিনদের নাজাত দিয়ে থাকি} [আল-আম্বিয়া: ৮৮]।
এমনকি মুশরিকরাও জানে যে তাওহিদের মধ্যেই বিপদ থেকে মুক্তি রয়েছে, যেমন মহান পবিত্র আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেছেন: {অতঃপর তারা যখন নৌযানে আরোহণ করে তখন তারা আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে আল্লাহকে ডাকে। কিন্তু তিনি যখন তাদের উদ্ধার করে স্থলে নিয়ে আসেন, তখনই তারা আবার শিরক করতে শুরু করে} [আল-আনকাবুত: ৬৫]।--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলি তাঁরই, হাদিস নম্বর: (৬৯৩৭); এবং মুসলিম, হাদিস নম্বর: (১২৪)।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া, ইবনে তাইমিয়্যাহ (১০/ ২৫৭)।
দুনিয়া ও আখিরাতে পূর্ণ নিরাপত্তা; মহান আল্লাহ বলেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই নিরাপত্তা এবং তারাই হিদায়াতপ্রাপ্ত} [আল-আন’আম: ৮২]। পক্ষান্তরে মুশরিকের অবস্থা এর বিপরীত, কারণ সে «সৃষ্টিজীবকে ভয় পায় এবং তাদের কাছে আশা পোষণ করে, ফলে তার মনে ত্রাসের সৃষ্টি হয়; যেমন মহান আল্লাহ বলেন: {অচিরেই আমি কাফিরদের অন্তরে ত্রাসের সঞ্চার করব, যেহেতু তারা আল্লাহর সাথে শরিক করেছে এমন বস্তুকে যার স্বপক্ষে তিনি কোনো দলিল অবতীর্ণ করেননি} [আল-ইমরান: ১৫১]»(২).
বিপদ-আপদ থেকে মুক্তি লাভ, যেমনটি ইউনুস আলাইহিস সালামের কাহিনীতে এবং তাওহিদের সাথে তাঁর আহ্বানে বর্ণিত হয়েছে: {আর মাছওয়ালার (ইউনুস) কথা স্মরণ করুন, যখন তিনি ক্রুদ্ধ হয়ে চলে গিয়েছিলেন এবং মনে করেছিলেন যে, আমি তাঁকে পাকড়াও করব না। অতঃপর তিনি অন্ধকারের মধ্যে থেকে আহ্বান করলেন—আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আপনি অতি পবিত্র! নিশ্চয়ই আমি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম} [আল-আম্বিয়া: ৮৭]। ফলে তাঁর নিকট মুক্তি আসল: {অতঃপর আমি তাঁর আহ্বানে সাড়া দিলাম এবং তাঁকে দুশ্চিন্তা থেকে উদ্ধার করলাম; আর এভাবেই আমি মুমিনদের নাজাত দিয়ে থাকি} [আল-আম্বিয়া: ৮৮]।
এমনকি মুশরিকরাও জানে যে তাওহিদের মধ্যেই বিপদ থেকে মুক্তি রয়েছে, যেমন মহান পবিত্র আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেছেন: {অতঃপর তারা যখন নৌযানে আরোহণ করে তখন তারা আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে আল্লাহকে ডাকে। কিন্তু তিনি যখন তাদের উদ্ধার করে স্থলে নিয়ে আসেন, তখনই তারা আবার শিরক করতে শুরু করে} [আল-আনকাবুত: ৬৫]।--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলি তাঁরই, হাদিস নম্বর: (৬৯৩৭); এবং মুসলিম, হাদিস নম্বর: (১২৪)।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া, ইবনে তাইমিয়্যাহ (১০/ ২৫৭)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 468)