(لهم)، فأنتم يا أمة محمد، كونوا أنصار الله ودعاة دينه، ينصركم الله كما نصر من قبلكم، ويظهركم على عدوكم»(1).
3 - الدفاع:
مِن نَصْر الله: دفاعُه عن عباده بحسب قوة إيمانهم، يقول تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا} [الحج: 38]، بل من عجيب هذا النصر: أن يكون الدفاع حتى من شر النفس! وهذا ماذكره السعدي رحمه الله عند تفسير هذه الآية، فقال: «هذا إخبار ووعد وبشارة من الله، للذين آمنوا، أن الله يدافع عنهم كل مكروه، ويدفع عنهم كل شر- بسبب إيمانهم- من شر الكفار، وشر وسوسة الشيطان، وشرور أنفسهم، وسيئات أعمالهم، ويحمل عنهم عند نزول المكاره، ما لا يتحملون، فيخفف عنهم غاية التخفيف، كل مؤمن له من هذه المدافعة والفضيلة بحسب إيمانه، فمستقل ومستكثر»(2).
4 - الكيد والمكر بالأعداء:
من صور نصره سُبْحَانَهُ: أن يكيد بمن كاد لأوليائه ويعاديهم، كما في الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الله قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (ص: 861).
(2) تفسير السعدي (1/ 539).
(তাদের জন্য), অতএব হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মত, তোমরা আল্লাহর সাহায্যকারী এবং তাঁর দ্বীনের আহ্বায়ক হও, আল্লাহ তোমাদের সাহায্য করবেন যেমন তিনি তোমাদের পূর্ববর্তীদের সাহায্য করেছিলেন এবং তোমাদের শত্রুদের ওপর তোমাদের বিজয় দান করবেন»(১).
৩ - প্রতিরক্ষা:
আল্লাহর সাহায্যের একটি প্রকার হলো: তাঁর বান্দাদের ঈমানের শক্তি অনুযায়ী তাদের পক্ষ থেকে তাঁর প্রতিরক্ষা করা। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের পক্ষ থেকে প্রতিরক্ষা করেন} [হজ্জ: ৩৮]। বরং এই সাহায্যের এক আশ্চর্যজনক দিক হলো: এই প্রতিরক্ষা এমনকি নফসের অনিষ্ট থেকেও হয়ে থাকে! আল্লামা সা’দী (রহিমাহুল্লাহ) এই আয়াতের তাফসীরে এটিই উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: «এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে মুমিনদের জন্য একটি সংবাদ, প্রতিশ্রুতি এবং সুসংবাদ যে, আল্লাহ তাদের থেকে প্রতিটি অপছন্দনীয় বিষয় এবং প্রতিটি অনিষ্ট প্রতিহত করবেন—তাদের ঈমানের কারণে—কাফেরদের অনিষ্ট, শয়তানের কুমন্ত্রণা, তাদের নফসের অনিষ্ট এবং তাদের মন্দ আমল থেকে। বিপদাপদ নাজিল হওয়ার সময় তিনি তাদের ওপর থেকে এমন বোঝা বহন করেন যা তারা বহন করতে সক্ষম নয়, ফলে তিনি তাদের ওপর থেকে তা অত্যন্ত লাঘব করে দেন। প্রত্যেক মুমিন তার ঈমান অনুযায়ী এই প্রতিরক্ষা ও ফজিলত লাভ করে থাকে, কেউ কম পায় আবার কেউ বেশি»(২).
৪ - শত্রুদের বিরুদ্ধে কৌশল ও চক্রান্ত করা:
মহান আল্লাহর সাহায্যের অন্যতম রূপ হলো: যারা তাঁর বন্ধুদের বিরুদ্ধে চক্রান্ত করে, তিনি তাদের বিরুদ্ধে কৌশল অবলম্বন করেন এবং তাদের সাথে শত্রুতা পোষণ করেন। যেমনটি হাদীসে এসেছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ বলেছেন: যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর (বন্ধুর) সাথে শত্রুতা করবে, আমি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা দিলাম। আমার বান্দা যা আমি তার ওপর ফরজ করেছি তার চেয়ে প্রিয় কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে পারে না। আর আমার বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে সর্বদা আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি তার কান হয়ে যাই যা দিয়ে সে শোনে, তার চোখ হয়ে যাই যা দিয়ে সে দেখে, আল্লাহর হাত হয়ে যাই যা দিয়ে সে ধরে এবং আল্লাহর পা হয়ে যাই যা দিয়ে সে চলে। আর যদি সে আমার কাছে প্রার্থনা করে--------------------------------------------
(১) তাফসীরে সা’দী (পৃ: ৮৬১)।
(২) তাফসীরে সা’দী (১/ ৫৩৯)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 418)