عَنِ الْمُنْكَرِ} إلى قوله سُبْحَانَهُ: {وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ} [الحج: 40]، فعبر عن التمكين بالنصر.
وهذا ما حصل لنبي الله يوسف عليه السلام كما قال تَعَالَى: {وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف: 21]، قال القرطبي رحمه الله: «أي: وكما أنقذناه من إخوته، ومن الجب، فكذلك مكنا له، أي: عطفنا عليه قلب الملك الذي اشتراه حتى تمكن من الأمر والنهي في البلد الذي الملك مستول عليه»(1).
كذلك تمكين الله له على خزائن مصر، في قوله تَعَالَى: {وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ (54) قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (55) وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف: 54 - 56].
2 - التأييد:
من نصر الله: تأييده لعباده، يقول تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ} [الصف: 14]، يقول السعدي رحمه الله عند هذه الآية: «{فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ} أي: قويناهم ونصرناهم عليهم، {فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ} عليهم وقاهرين--------------------------------------------
(1) تفسير القرطبي (9/ 160).
...মন্দ কাজ হতে] মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {আর আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন, যে তাঁকে সাহায্য করে} [আল-হজ্জ: ৪০], এখানে তিনি সামর্থ্য বা প্রতিষ্ঠা দানকে 'সাহায্য' হিসেবে ব্যক্ত করেছেন।
আর এটাই আল্লাহর নবী ইউসুফ আলাইহিস সালামের ক্ষেত্রে ঘটেছিল, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর মিশরের যে ব্যক্তি তাকে ক্রয় করেছিল সে তার স্ত্রীকে বলল, ‘তাকে সসম্মানে রাখো, হয়তো সে আমাদের উপকারে আসবে অথবা আমরা তাকে সন্তান হিসেবে গ্রহণ করে নেব’। আর এভাবেই আমরা ইউসুফকে সেই দেশে প্রতিষ্ঠিত করলাম এবং যেন তাকে স্বপ্নের ব্যাখ্যা শিক্ষা দেই। আর আল্লাহ তাঁর কাজে অপ্রতিহত, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না} [ইউসুফ: ২১]। ইমাম কুরতুবী রহিমাহুল্লাহ বলেন: «অর্থাৎ: যেভাবে আমরা তাকে তার ভাইদের হাত থেকে এবং কূপ থেকে উদ্ধার করেছি, ঠিক সেভাবেই আমরা তাকে প্রতিষ্ঠা দান করেছি। অর্থাৎ: আমরা তাকে ক্রয়কারী বাদশাহর অন্তরকে তার প্রতি দয়ালু করে দিয়েছি, যাতে করে সে সেই জনপদে আদেশ ও নিষেধ করার ক্ষমতা লাভ করতে পারে যেখানে বাদশাহর কর্তৃত্ব ছিল»(১)।
একইভাবে মিশরের ধনভাণ্ডারের ওপর আল্লাহ তাকে ক্ষমতা দান করেন, যেমনটি মহান আল্লাহর এই বাণীতে রয়েছে: {আর বাদশাহ বলল, ‘তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো, আমি তাকে আমার একান্ত নিজের জন্য মনোনীত করে নেব’। অতঃপর যখন সে তার সাথে কথা বলল, তখন সে বলল, ‘নিশ্চয়ই আজ তুমি আমাদের কাছে উচ্চ মর্যাদাবান ও বিশ্বস্ত’। ইউসুফ বলল, ‘আমাকে এ দেশের ধনভাণ্ডারের দায়িত্বে নিযুক্ত করুন; নিশ্চয়ই আমি একজন রক্ষণাবেক্ষণকারী ও সুবিজ্ঞ’। এভাবেই আমরা ইউসুফকে সেই দেশে প্রতিষ্ঠিত করলাম; সে সেখানে যেখানে ইচ্ছা অবস্থান করতে পারত। আমরা যাকে ইচ্ছা আমাদের রহমত দান করি এবং আমরা সৎকর্মশীলদের প্রতিদান বিনষ্ট করি না} [ইউসুফ: ৫৪-৫৬]।
২ - সমর্থন দান:
আল্লাহর সাহায্যের একটি প্রকার হলো তাঁর বান্দাদের সমর্থন দান। মহান আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর সাহায্যকারী হও, যেমন মরিয়ম-তনয় ঈসা হাওয়ারীদের বলেছিল, ‘আল্লাহর পথে কারা আমার সাহায্যকারী হবে?’ হাওয়ারীরা বলেছিল, ‘আমরাই আল্লাহর সাহায্যকারী’। অতঃপর বনী ইসরাঈলের একদল ঈমান আনল এবং একদল কুফরি করল। এরপর আমরা মুমিনদের তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে শক্তিশালী করলাম, ফলে তারা বিজয়ী হলো} [আস-সাফ: ১৪]। শায়খ সাদী রহিমাহুল্লাহ এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: «{অতঃপর আমরা মুমিনদের তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে শক্তিশালী করলাম} অর্থাৎ: আমরা তাদের শক্তিশালী করলাম এবং তাদের ওপর সাহায্য করলাম, {ফলে তারা বিজয়ী হলো} তাদের ওপর প্রভাবশালী ও বিজয়ী হয়ে উঠল।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে কুরতুবী (৯/ ১৬০)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 417)