অন্যের ওপর, কেননা নিশ্চয়ই জানা গিয়েছে যে তিনিই একমাত্র সাহায্যকারী। সুতরাং তাঁর ওপর নির্ভর করাই হলো উদ্দেশ্য হাসিলকারী তাওহীদ, আর অন্য কারও ওপর নির্ভর করা হলো শিরক যা তার অধিকারীর কোনো উপকারে আসে না, বরং ক্ষতি সাধন করে। এই আয়াতে একমাত্র আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং বান্দার ঈমান অনুযায়ীই তার তাওয়াক্কুল হয়ে থাকে(১).
আল্লাহ তাআলা বহু আয়াতে বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন, তন্মধ্যে রয়েছে তাঁর এই বাণী: {আর আল্লাহ ব্যতীত তোমাদের কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী নেই} [আত-তাওবাহ: ১১৬], এবং তাঁর পবিত্র বাণী: {আর সাহায্য তো কেবল মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে} [আল-ইমরান: ১২৬]।
একটি ভুল ধারণা হলো: সাহায্যের ধারণাকে কেবল যুদ্ধের মধ্যে সীমাবদ্ধ করা। বরং এটি একটি সাধারণ ও নিরঙ্কুশ ঐশী সাহায্য ও সহযোগিতা। সুতরাং যে বান্দাই আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করবে, তাঁকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করবে এবং তাঁর ওপর তাওয়াক্কুল করবে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা অবশ্যই তার অভিভাবকত্ব গ্রহণ করবেন এবং তাকে হিফাজত, রক্ষণাবেক্ষণ ও রক্ষা করবেন। আর যে বান্দাই তাঁকে ভয় করবে এবং তাঁর তাকওয়া অবলম্বন করবে, তিনি তাকে তার ভীতি ও শঙ্কা থেকে নিরাপত্তা দান করবেন এবং তার জন্য প্রতিটি কল্যাণ ও প্রশস্ততাকে সহজ করে দেবেন।
ইবনুল কায়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অর্থে বলেন: {আর তোমরা আল্লাহকে মজবুতভাবে আঁকড়ে ধরো, তিনিই তোমাদের অভিভাবক; কতই না উত্তম অভিভাবক এবং কতই না উত্তম সাহায্যকারী তিনি} [আল-হাজ্জ: ৭৮]— "অর্থাৎ: যখনই তোমরা তাঁকে মজবুতভাবে আঁকড়ে ধরবে, তিনি তোমাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করবেন এবং তোমাদের নফস ও শয়তানের বিরুদ্ধে তোমাদের সাহায্য করবেন। এই দুটি হলো এমন শত্রু যারা বান্দাকে ছেড়ে যায় না, আর এদের শত্রুতা বাইরের শত্রুর শত্রুতার চেয়েও বেশি ক্ষতিকর। তাই এই শত্রুর বিরুদ্ধে জয়লাভ করা অধিক গুরুত্বপূর্ণ এবং বান্দা এর প্রতি অধিক মুখাপেক্ষী। আর শত্রুর ওপর সাহায্যের পূর্ণতা আল্লাহর ওপর মজবুতভাবে আঁকড়ে ধরার পূর্ণতার ওপরই নির্ভরশীল"(২).
আর এটাই হলো সেই ঈমান যা তাঁর পবিত্র নবীগণের অন্তরে বদ্ধমূল ছিল, এর কিছু প্রমাণ হলো:
নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর উক্তি, যখন তারা তাঁর দাওয়াতের ক্ষেত্রে দরিদ্র ও দুর্বলদের অনুসরণের কারণে তাঁর সমালোচনা করেছিল,--------------------------------------------
(১) তাফসীরে সা'দী (পৃ. ১৫৪)।
(২) মাদারিজুস সালিকীন (১/ ১৮০)।