فَـ «مُوسَى» - هُنَا -: فَاعِلٌ لِأَنَّهُ المُسْتَسْقِي.
(لِقَوْمِهِ): اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «قَوْمٍ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(فَقُلْنَا): الفَاءُ: عَطْفٌ، وَ «قُلْنَا»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «نَا»، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(اضْرِبْ): فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
(بِعَصَاكَ): البَاءُ: حَرفُ جَرٍّ، وَ «عَصَاكَ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلتَّعَذُّرِ، وَالكَافُ: ضَمِيرٌ.
(الحَجَرَ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالحَجَرُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المَضْرُوبُ، وَالفَاعِلُ: هُوَ مُوسَى لِأَنَّهُ الضَّارِبُ، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ المُسْتَتِرُ عَنْ ذِكْرِهِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «ضَرَبَ مُوَسَى الحَجَرَ بِعَصَاهُ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ وَضَمِيرٌ.
(فَانفَجَرَتْ): الفاءُ: عَاطِفَةٌ عَلَى مَحْذُوفٍ؛ أَيْ: «فَضَرَبَ، فَانفَجَرَتْ»، وَ «انْفَجَرَتْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، والتَّاءُ: تَاءُ التَّأْنِيثِ.
(مِنْهُ): «مِنْ»: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(اثْنَتَا): فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالأَلِفِ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِالمُثَنَّى.
فَـ «اثْنَتَا»: فَاعِلٌ؛ لِأَنَّهَا العُيُونُ المُنْفَجِرَةُ.
(عَشْرَةَ): الجُزْءُ الثَّانِي لِلْعَدَدِ المُرَكَّبِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(عَيْنًا): تَمْيِيزٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالعَيْنُ - هُنَا -: تَمْيِيزٌ لِأَنَّهَا جَاءَتْ مُمَيِّزَةً لِنَوْعِ الأَشْيَاءِ المُنْفَجِرَةِ.
(قَدْ): حَرْفُ تَحْقِيقٍ.
(عَلِمَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(كُلُّ): فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
(لِقَوْمِهِ): اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «قَوْمٍ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(فَقُلْنَا): الفَاءُ: عَطْفٌ، وَ «قُلْنَا»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «نَا»، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(اضْرِبْ): فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
(بِعَصَاكَ): البَاءُ: حَرفُ جَرٍّ، وَ «عَصَاكَ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلتَّعَذُّرِ، وَالكَافُ: ضَمِيرٌ.
(الحَجَرَ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالحَجَرُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المَضْرُوبُ، وَالفَاعِلُ: هُوَ مُوسَى لِأَنَّهُ الضَّارِبُ، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ المُسْتَتِرُ عَنْ ذِكْرِهِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «ضَرَبَ مُوَسَى الحَجَرَ بِعَصَاهُ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ وَضَمِيرٌ.
(فَانفَجَرَتْ): الفاءُ: عَاطِفَةٌ عَلَى مَحْذُوفٍ؛ أَيْ: «فَضَرَبَ، فَانفَجَرَتْ»، وَ «انْفَجَرَتْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، والتَّاءُ: تَاءُ التَّأْنِيثِ.
(مِنْهُ): «مِنْ»: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(اثْنَتَا): فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالأَلِفِ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِالمُثَنَّى.
فَـ «اثْنَتَا»: فَاعِلٌ؛ لِأَنَّهَا العُيُونُ المُنْفَجِرَةُ.
(عَشْرَةَ): الجُزْءُ الثَّانِي لِلْعَدَدِ المُرَكَّبِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(عَيْنًا): تَمْيِيزٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالعَيْنُ - هُنَا -: تَمْيِيزٌ لِأَنَّهَا جَاءَتْ مُمَيِّزَةً لِنَوْعِ الأَشْيَاءِ المُنْفَجِرَةِ.
(قَدْ): حَرْفُ تَحْقِيقٍ.
(عَلِمَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(كُلُّ): فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
এখানে ‘মূসা’ — এই স্থানে —: কর্তা (فاعل), কারণ তিনি পানি প্রার্থনাকারী।
(তাঁর সম্প্রদায়ের জন্য): ‘লাম’: অব্যয় (حرف جر), এবং ‘কাওম’: নিম্নস্বরবিশিষ্ট বিশেষ্য (اسم مجرور) যা দৃশ্যমান কাসরা (الكسرة الظاهرة) দ্বারা বিশিষ্ট, এবং ‘হা’: সর্বনাম (ضمير)।
(অতঃপর আমরা বললাম): ‘ফা’: সংযোজক অব্যয় (عطف), এবং ‘কুলনা’: অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض) যা সুকুন (السكون)-এর ওপর ভিত্তিপ্রাপ্ত (مبني), কারণ এটি ‘না’-এর সাথে যুক্ত হয়েছে, এবং ‘না’: সর্বনাম (ضمير)।
(আঘাত করো): এটি আদেশসূচক ক্রিয়া (فعل أمر) যা সুকুন (السكون)-এর ওপর ভিত্তিপ্রাপ্ত (مبني)।
(তোমার লাঠি দ্বারা): ‘বা’: অব্যয় (حرف جر), এবং ‘আসাকা’: নিম্নস্বরবিশিষ্ট বিশেষ্য (اسم مجرور) যা উহ্য কাসরা (الكسرة المقدرة) দ্বারা বিশিষ্ট; উচ্চারণগত অসম্ভাব্যতা (التعذر)-এর কারণে এটি হয়েছে, এবং ‘কাফ’: সর্বনাম (ضمير)।
(পাথরটিকে): কর্ম (مفعول به) যা দৃশ্যমান ফাতহা (الفتحة الظاهرة) দ্বারা নসবযুক্ত (منصوب)।
এখানে ‘পাথর’ — এই স্থানে —: কর্ম (مفعول به), কারণ একে আঘাত করা হয়েছে। আর কর্তা (الفاعل): তিনি হলেন মূসা, কারণ তিনি আঘাতকারী; আর এখানে উহ্য সর্বনাম (الضمير المستتر) তাঁর উল্লেখের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে।
বাক্যটির মূল গঠন (التركيب) হলো: ‘মূসা তাঁর লাঠি দ্বারা পাথরকে আঘাত করলেন’; এখানে রয়েছে ক্রিয়া (فعل), কর্তা (فاعل), কর্ম (مفعول به), অব্যয় (جار), নিম্নস্বরবিশিষ্ট বিশেষ্য (مجرور) এবং সর্বনাম (ضمير)।
(অতঃপর প্রবাহিত হলো): ‘ফা’: একটি উহ্য অংশের ওপর সংযোজক অব্যয় (عاطفة); অর্থাৎ: ‘অতঃপর তিনি আঘাত করলেন, ফলে প্রবাহিত হলো’, এবং ‘ইনফাজারাত’: অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض) যা ফাতহা (الفتح)-এর ওপর ভিত্তিপ্রাপ্ত (مبني), আর ‘তা’: স্ত্রীলিঙ্গ নির্দেশক তা (تاء التأنيث)।
(তা থেকে): ‘মিন’: অব্যয় (حرف جر), এবং ‘হা’: সর্বনাম (ضمير)।
(বারো - এর স্ত্রীলিঙ্গ রূপ): কর্তা (فاعل) যা আলিফ (الألف) দ্বারা রফ-যুক্ত বা পেশযুক্ত (مرفوع), কারণ এটি দ্বিবচনের সদৃশ (ملحق بالمثنى)।
এখানে ‘ইসনাতা’: কর্তা (فاعل); কারণ তা হলো সেই ঝরণা যা প্রবাহিত হয়েছে।
(দশ): এটি যৌগিক সংখ্যার (العدد المركب) দ্বিতীয় অংশ, যা ফাতহা (الفتح)-এর ওপর ভিত্তিপ্রাপ্ত (مبني)।
(ঝরণা): এটি বিশেষক (تمييز) যা দৃশ্যমান ফাতহা (الفتحة الظاهرة) দ্বারা নসবযুক্ত (منصوب)।
এখানে ‘ঝরণা’ — এই স্থানে —: বিশেষক (تمييز), কারণ এটি প্রবাহিত বস্তুসমূহের ধরন নির্দিষ্ট করার জন্য এসেছে।
(নিশ্চয়): এটি নিশ্চয়তা জ্ঞাপক অব্যয় (حرف تحقيق)।
(জেনে নিলো): অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض) যা ফাতহা (الفتح)-এর ওপর ভিত্তিপ্রাপ্ত (مبني)।
(প্রত্যেক): কর্তা (فاعل) যা দৃশ্যমান পেশ (الضمة الظاهرة) দ্বারা রফ-যুক্ত বা পেশযুক্ত (مرفوع)।
(তাঁর সম্প্রদায়ের জন্য): ‘লাম’: অব্যয় (حرف جر), এবং ‘কাওম’: নিম্নস্বরবিশিষ্ট বিশেষ্য (اسم مجرور) যা দৃশ্যমান কাসরা (الكسرة الظاهرة) দ্বারা বিশিষ্ট, এবং ‘হা’: সর্বনাম (ضمير)।
(অতঃপর আমরা বললাম): ‘ফা’: সংযোজক অব্যয় (عطف), এবং ‘কুলনা’: অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض) যা সুকুন (السكون)-এর ওপর ভিত্তিপ্রাপ্ত (مبني), কারণ এটি ‘না’-এর সাথে যুক্ত হয়েছে, এবং ‘না’: সর্বনাম (ضمير)।
(আঘাত করো): এটি আদেশসূচক ক্রিয়া (فعل أمر) যা সুকুন (السكون)-এর ওপর ভিত্তিপ্রাপ্ত (مبني)।
(তোমার লাঠি দ্বারা): ‘বা’: অব্যয় (حرف جر), এবং ‘আসাকা’: নিম্নস্বরবিশিষ্ট বিশেষ্য (اسم مجرور) যা উহ্য কাসরা (الكسرة المقدرة) দ্বারা বিশিষ্ট; উচ্চারণগত অসম্ভাব্যতা (التعذر)-এর কারণে এটি হয়েছে, এবং ‘কাফ’: সর্বনাম (ضمير)।
(পাথরটিকে): কর্ম (مفعول به) যা দৃশ্যমান ফাতহা (الفتحة الظاهرة) দ্বারা নসবযুক্ত (منصوب)।
এখানে ‘পাথর’ — এই স্থানে —: কর্ম (مفعول به), কারণ একে আঘাত করা হয়েছে। আর কর্তা (الفاعل): তিনি হলেন মূসা, কারণ তিনি আঘাতকারী; আর এখানে উহ্য সর্বনাম (الضمير المستتر) তাঁর উল্লেখের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে।
বাক্যটির মূল গঠন (التركيب) হলো: ‘মূসা তাঁর লাঠি দ্বারা পাথরকে আঘাত করলেন’; এখানে রয়েছে ক্রিয়া (فعل), কর্তা (فاعل), কর্ম (مفعول به), অব্যয় (جار), নিম্নস্বরবিশিষ্ট বিশেষ্য (مجرور) এবং সর্বনাম (ضمير)।
(অতঃপর প্রবাহিত হলো): ‘ফা’: একটি উহ্য অংশের ওপর সংযোজক অব্যয় (عاطفة); অর্থাৎ: ‘অতঃপর তিনি আঘাত করলেন, ফলে প্রবাহিত হলো’, এবং ‘ইনফাজারাত’: অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض) যা ফাতহা (الفتح)-এর ওপর ভিত্তিপ্রাপ্ত (مبني), আর ‘তা’: স্ত্রীলিঙ্গ নির্দেশক তা (تاء التأنيث)।
(তা থেকে): ‘মিন’: অব্যয় (حرف جر), এবং ‘হা’: সর্বনাম (ضمير)।
(বারো - এর স্ত্রীলিঙ্গ রূপ): কর্তা (فاعل) যা আলিফ (الألف) দ্বারা রফ-যুক্ত বা পেশযুক্ত (مرفوع), কারণ এটি দ্বিবচনের সদৃশ (ملحق بالمثنى)।
এখানে ‘ইসনাতা’: কর্তা (فاعل); কারণ তা হলো সেই ঝরণা যা প্রবাহিত হয়েছে।
(দশ): এটি যৌগিক সংখ্যার (العدد المركب) দ্বিতীয় অংশ, যা ফাতহা (الفتح)-এর ওপর ভিত্তিপ্রাপ্ত (مبني)।
(ঝরণা): এটি বিশেষক (تمييز) যা দৃশ্যমান ফাতহা (الفتحة الظاهرة) দ্বারা নসবযুক্ত (منصوب)।
এখানে ‘ঝরণা’ — এই স্থানে —: বিশেষক (تمييز), কারণ এটি প্রবাহিত বস্তুসমূহের ধরন নির্দিষ্ট করার জন্য এসেছে।
(নিশ্চয়): এটি নিশ্চয়তা জ্ঞাপক অব্যয় (حرف تحقيق)।
(জেনে নিলো): অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض) যা ফাতহা (الفتح)-এর ওপর ভিত্তিপ্রাপ্ত (مبني)।
(প্রত্যেক): কর্তা (فاعل) যা দৃশ্যমান পেশ (الضمة الظاهرة) দ্বারা রফ-যুক্ত বা পেশযুক্ত (مرفوع)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 90)