{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)}
(صِرَاطَ): بَدَلٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَـ «صِرَاطَ»: بَدَلٌ مِنَ «الصِّرَاطَ» الَّتِي قَبْلَهَا؛ أَيِ: «اهْدِنَا صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ».
(الَّذِينَ): اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(أَنْعَمْتَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِالتَّاءِ المَفْتُوحَةِ، وَالتَّاءُ: ضَمِيرٌ.
(عَلَيْهِمْ): «عَلَى»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(غَيْرِ): نَعْتٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَـ «غَيْرِ»: صِفَةٌ لِـ «اللَّذِينَ»، وَهُمُ المُنْعَمُ عَلَيْهِمْ؛ أَيِ: «اهْدِنَا صِرَاطَ المُنْعَمِ عَلَيْهِمْ، غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ».
(المَغضُوبِ): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(عَلَيْهِمْ): «عَلَى»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(وَلَا): الوَاوُ: حَرْفُ عَطْفٍ، وَ «لَا»: بِمَعْنَى «غَيْرِ»؛ أَيْ: «وَغَيْرِ الضَّالِّينَ».
(الضَّالِّينَ): اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ بِاليَاءِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
فَـ «الضَّالِّينَ»: مَعْطُوفَةٌ عَلَى «المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ»؛ أَيِ: «اهْدِنَا صِرَاطَ غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ، وَاهْدِنَا صِرَاطَ غَيْرِ الضَّالِّينَ».
(صِرَاطَ): بَدَلٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَـ «صِرَاطَ»: بَدَلٌ مِنَ «الصِّرَاطَ» الَّتِي قَبْلَهَا؛ أَيِ: «اهْدِنَا صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ».
(الَّذِينَ): اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(أَنْعَمْتَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِالتَّاءِ المَفْتُوحَةِ، وَالتَّاءُ: ضَمِيرٌ.
(عَلَيْهِمْ): «عَلَى»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(غَيْرِ): نَعْتٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَـ «غَيْرِ»: صِفَةٌ لِـ «اللَّذِينَ»، وَهُمُ المُنْعَمُ عَلَيْهِمْ؛ أَيِ: «اهْدِنَا صِرَاطَ المُنْعَمِ عَلَيْهِمْ، غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ».
(المَغضُوبِ): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(عَلَيْهِمْ): «عَلَى»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(وَلَا): الوَاوُ: حَرْفُ عَطْفٍ، وَ «لَا»: بِمَعْنَى «غَيْرِ»؛ أَيْ: «وَغَيْرِ الضَّالِّينَ».
(الضَّالِّينَ): اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ بِاليَاءِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
فَـ «الضَّالِّينَ»: مَعْطُوفَةٌ عَلَى «المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ»؛ أَيِ: «اهْدِنَا صِرَاطَ غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ، وَاهْدِنَا صِرَاطَ غَيْرِ الضَّالِّينَ».
{তাদের পথ, যাদের ওপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন; যারা অভিশপ্ত নয় এবং যারা পথভ্রষ্টও নয় (৭)}
(সিরাত - صِرَاطَ): স্পষ্ট ফাতহা (الفتحة الظاهرة) সহ মানসুব (منصوب) অবস্থায় একটি স্থলাভিষিক্ত শব্দ (بدل)।
সুতরাং «সিরাত (صِرَاطَ)»: এটি এর পূর্ববর্তী «আস-সিরাত (الصِّرَاطَ)» শব্দ থেকে স্থলাভিষিক্ত (بدل); অর্থাৎ: «আমাদেরকে তাদের পথ দেখান যাদের ওপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন»।
(আল্লাযিনা - الَّذِينَ): একটি সম্বন্ধসূচক বিশেষ্য (اسم موصول)।
(আনামতা - أَنْعَمْتَ): ফাতহা-যুক্ত 'তা' (التاء) এর সাথে যুক্ত হওয়ার কারণে সুকুন (السكون) এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত (مبني) একটি অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض), এবং 'তা' (التاء) হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(আলাইহিম - عَلَيْهِمْ): «আলা (عَلَى)» হলো একটি অব্যয় (حرف جر), এবং «হিম (هِمْ)» হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(গইরি - غَيْرِ): স্পষ্ট কাসরা (الكسرة الظاهرة) সহ মাজরুর (مجرور) অবস্থায় একটি বিশেষণ (نعت)।
সুতরাং «গইরি (غَيْرِ)»: এটি «আল্লাযিনা (الَّذِينَ)» এর একটি বিশেষণ (صفة), আর তারা হলেন ঐ সকল ব্যক্তি যাদের ওপর অনুগ্রহ করা হয়েছে; অর্থাৎ: «আমাদেরকে তাদের পথ দেখান যাদের ওপর অনুগ্রহ করা হয়েছে, যারা ক্রোধান্বিত হয়েছে তাদের পথ নয়»।
(আল-মাগদুবি - المَغضُوبِ): স্পষ্ট কাসরা (الكسرة الظاهرة) সহ মাজরুর (مجرور) অবস্থায় একটি মুদাফ ইলাইহি (مضاف إليه)।
(আলাইহিম - عَلَيْهِمْ): «আলা (عَلَى)» হলো একটি অব্যয় (حرف جر), এবং «হিম (هِمْ)» হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(ওয়ালা - وَلَا): এখানে 'ওয়াও' (الواو) হলো একটি সংযোজক অব্যয় (حرف عطف), এবং 'লা' (لَا) শব্দটি «গইরি (غَيْرِ)» এর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ: «এবং পথভ্রষ্টদের ছাড়া»।
(আদ-দল্লিন - الضَّالِّينَ): একটি সংযোজিত বিশেষ্য (اسم معطوف) যা 'ইয়া' (الياء) যোগে মাজরুর (مجرور) হয়েছে, কারণ এটি একটি নিয়মিত পুংলিঙ্গবাচক বহুবচন (جمع مذكر سالم)।
সুতরাং «আদ-দল্লিন (الضَّالِّينَ)» শব্দটি: «আল-মাগদুবি আলাইহিম (المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ)» এর ওপর সংযোজিত (معطوفة); অর্থাৎ: «আমাদেরকে তাদের পথ দেখান যারা অভিশপ্ত নয়, এবং আমাদেরকে তাদের পথ দেখান যারা পথভ্রষ্ট নয়»।
(সিরাত - صِرَاطَ): স্পষ্ট ফাতহা (الفتحة الظاهرة) সহ মানসুব (منصوب) অবস্থায় একটি স্থলাভিষিক্ত শব্দ (بدل)।
সুতরাং «সিরাত (صِرَاطَ)»: এটি এর পূর্ববর্তী «আস-সিরাত (الصِّرَاطَ)» শব্দ থেকে স্থলাভিষিক্ত (بدل); অর্থাৎ: «আমাদেরকে তাদের পথ দেখান যাদের ওপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন»।
(আল্লাযিনা - الَّذِينَ): একটি সম্বন্ধসূচক বিশেষ্য (اسم موصول)।
(আনামতা - أَنْعَمْتَ): ফাতহা-যুক্ত 'তা' (التاء) এর সাথে যুক্ত হওয়ার কারণে সুকুন (السكون) এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত (مبني) একটি অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض), এবং 'তা' (التاء) হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(আলাইহিম - عَلَيْهِمْ): «আলা (عَلَى)» হলো একটি অব্যয় (حرف جر), এবং «হিম (هِمْ)» হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(গইরি - غَيْرِ): স্পষ্ট কাসরা (الكسرة الظاهرة) সহ মাজরুর (مجرور) অবস্থায় একটি বিশেষণ (نعت)।
সুতরাং «গইরি (غَيْرِ)»: এটি «আল্লাযিনা (الَّذِينَ)» এর একটি বিশেষণ (صفة), আর তারা হলেন ঐ সকল ব্যক্তি যাদের ওপর অনুগ্রহ করা হয়েছে; অর্থাৎ: «আমাদেরকে তাদের পথ দেখান যাদের ওপর অনুগ্রহ করা হয়েছে, যারা ক্রোধান্বিত হয়েছে তাদের পথ নয়»।
(আল-মাগদুবি - المَغضُوبِ): স্পষ্ট কাসরা (الكسرة الظاهرة) সহ মাজরুর (مجرور) অবস্থায় একটি মুদাফ ইলাইহি (مضاف إليه)।
(আলাইহিম - عَلَيْهِمْ): «আলা (عَلَى)» হলো একটি অব্যয় (حرف جر), এবং «হিম (هِمْ)» হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(ওয়ালা - وَلَا): এখানে 'ওয়াও' (الواو) হলো একটি সংযোজক অব্যয় (حرف عطف), এবং 'লা' (لَا) শব্দটি «গইরি (غَيْرِ)» এর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ: «এবং পথভ্রষ্টদের ছাড়া»।
(আদ-দল্লিন - الضَّالِّينَ): একটি সংযোজিত বিশেষ্য (اسم معطوف) যা 'ইয়া' (الياء) যোগে মাজরুর (مجرور) হয়েছে, কারণ এটি একটি নিয়মিত পুংলিঙ্গবাচক বহুবচন (جمع مذكر سالم)।
সুতরাং «আদ-দল্লিন (الضَّالِّينَ)» শব্দটি: «আল-মাগদুবি আলাইহিম (المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ)» এর ওপর সংযোজিত (معطوفة); অর্থাৎ: «আমাদেরকে তাদের পথ দেখান যারা অভিশপ্ত নয়, এবং আমাদেরকে তাদের পথ দেখান যারা পথভ্রষ্ট নয়»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 9)