সুতরাং বর্তমানকালীন ক্রিয়াটি মারফু হয়েছে, কারণ এটি কোনো নসব প্রদানকারী বা জযম প্রদানকারী আমিল থেকে মুক্ত।
(আপনাদের সন্তানদের): «আবনা-আ» হলো মাফউলে বিহি (কর্ম), যা প্রকাশ্য ফাতহাহ দ্বারা মানসুব হয়েছে এবং «কুম» হলো একটি জমির (সর্বনাম)।
অতএব «আবনা-আ» হলো মাফউলে বিহি; কারণ বনী ইসরাঈলের সন্তানদের জবেহ করা হতো, আর ফায়িল (কর্তা) হলো ফিরআউনের দল; কারণ তারাই ছিল জবেহকারী। এখানে ‘ওয়াও’ সর্বনামটি তাদের উল্লেখের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে।
সুতরাং বাক্যের মূল গঠন হলো: «ফিরআউনের দল বনী ইসরাঈলের সন্তানদের জবেহ করছে»; এটি ক্রিয়া, কর্তা, মুদাফ ইলাইহি, কর্ম এবং আরও দুটি মুদাফ ইলাইহির সমন্বয়ে গঠিত।
(এবং তারা জীবিত রাখত): ‘ওয়াও’ হলো আতফ (সংযোজক অব্যয়), এবং «ইয়াস্তাহইউনা» হলো বর্তমানকালীন ক্রিয়া যা ‘নুন’ অক্ষরের উপস্থিতির মাধ্যমে মারফু হয়েছে, যেহেতু এটি আফয়ালে খামসাহ (পাঁচটি বিশেষ ক্রিয়া)-এর অন্তর্ভুক্ত। আর ‘ওয়াও’ হলো একটি জমির (সর্বনাম)।
সুতরাং বর্তমানকালীন ক্রিয়াটি মারফু হয়েছে, কারণ এটি কোনো নসব প্রদানকারী বা জযম প্রদানকারী আমিল থেকে মুক্ত।
(আপনাদের নারীদের): «নিসা-আ» হলো মাফউলে বিহি (কর্ম), যা প্রকাশ্য ফাতহাহ দ্বারা মানসুব হয়েছে এবং «কুম» হলো একটি জমির (সর্বনাম)।
সুতরাং «ইসতাহইয়াহু» অর্থ হলো তাকে জীবিত রাখা; আর «নিসা-আ» হলো মাফউলে বিহি কারণ তাদেরকে জীবিত রাখা হতো। এই জীবিত রাখার ফায়িল হলো ফিরআউনের দল, আর ‘ওয়াও’ জমিরটি তাদের নামের পরিবর্তে স্থলাভিষিক্ত হয়েছে।
সুতরাং বাক্যের মূল গঠন হলো: «ফিরআউনের দল বনী ইসরাঈলের নারীদের জীবিত রেখেছিল»; এটি ক্রিয়া, কর্তা, মুদাফ ইলাইহি, কর্ম এবং দুটি মুদাফ ইলাইহির সমন্বয়ে গঠিত।
(এবং এতে): ‘ওয়াও’ হলো ইস্তিনাফিয়্যাহ (প্রারম্ভিক অব্যয়), এবং «ফী» হলো হরফে জার (পদান্বয়ী অব্যয়)।
(তাতে/এতে): এটি একটি ইসমুল ইশারা (নির্দেশক বিশেষ্য)।
(পরীক্ষা): এটি মুবতাদা (উদ্দেশ্য), যা প্রকাশ্য দম্মাহ দ্বারা মারফু হয়েছে।
আয়াতে ‘বালা’ (পরীক্ষা) সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, এটি নির্দেশিত বিষয়ের মধ্যেই নিহিত। এখানে ‘বালা’ অর্থ নিয়ামতও বলা হয়েছে, যার বিস্তারিত আলোচনার স্থান হলো তাফসির শাস্ত্র। সুতরাং ‘বালা’ হলো এমন বিষয় যার সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে, তাই এটি মুবতাদা।
সুতরাং বাক্যের মূল গঠন হলো: «পরীক্ষাটি তাতে নিহিত»; এটি মুবতাদা, খবর মাহযূফ (ঊহ্য খবর), জার এবং ইসমুল ইশারা।
(থেকে/পক্ষ হতে): এটি একটি হরফে জার।
(আপনাদের রবের পক্ষ হতে): «রব্বি» হলো মাজরুর বিশেষ্য যা প্রকাশ্য কাসরাহ দ্বারা মাজরুর হয়েছে এবং «কুম» হলো একটি জমির (সর্বনাম)।
(বিরাট/মহতী): এটি একটি নাত (বিশেষণ), যা প্রকাশ্য দম্মাহ দ্বারা মারফু হয়েছে।