সর্বনাম (ضمير)।
(উলাইকা): নির্দেশক বিশেষ্য (اسم إشارة)।
(আসহাবু): খবর (خبر) যা দৃশ্যমান পেশ (ضمة ظاهرة) দ্বারা মারফু (مرفوع)।
সুতরাং এই আয়াতে আল্লাহর নিদর্শনসমূহের প্রতি কুফরি করা কাফের এবং সেগুলোকে মিথ্যা প্রতিপন্নকারীদের সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, তারা জাহান্নামের অধিবাসী। অতএব, যাদের সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে তারা হলো উদ্দিষ্ট সংবাদ (المخبر عنهم), ফলে তারা বাক্যের প্রারম্ভিক পদ বা মুবতাদা (مبتدأ); আর তাদের নামের পরিবর্তে নির্দেশক বিশেষ্য (اسم إشارة): ‘উলাইকা’ ব্যবহৃত হয়েছে। আর জাহান্নামের অধিবাসী হওয়াটাই হলো তাদের সম্পর্কে প্রদত্ত সংবাদ (المخبر به)।
সুতরাং বাক্যের মূল গঠন হলো: ‘যারা আল্লাহর নিদর্শনসমূহের প্রতি কুফরি করেছে এবং সেগুলোকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, তারা জাহান্নামের অধিবাসী’, এবং সংক্ষিপ্ত গঠন হলো: ‘উল্লিখিত ব্যক্তিবর্গ হলো জাহান্নামের অধিবাসী’; যেখানে মুবতাদা (مبتدأ), যমিরে ফাসল (ضمير فصل), খবর (خبر) এবং মুদাফ ইলাইহি (مضاف إليه) রয়েছে।
(আন্-নারি): মুদাফ ইলাইহি (مضاف إليه) যা দৃশ্যমান যের (كسرة ظاهرة) দ্বারা মাজরুর (مجرور)।
(হুম): সর্বনাম (ضمير)।
(ফিহা): ‘ফি’ হলো জার প্রদানকারী অব্যয় (حرف جر), এবং ‘হা’ হলো সর্বনাম (ضمير)।
(খালিদুনা): খবর (خبر) যা দৃশ্যমান পেশ (ضمة ظاهرة) দ্বারা মারফু (مرفوع)।
সুতরাং আয়াতে আল্লাহর নিদর্শনসমূহের প্রতি কুফরি করা কাফের এবং সেগুলোকে মিথ্যা প্রতিপন্নকারীদের সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, তারা জাহান্নামে চিরকাল অবস্থান করবে। এখানে যাদের সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে তারা হলো উদ্দিষ্ট সংবাদ (المخبر عنهم), ফলে তারা বাক্যের প্রারম্ভিক পদ বা মুবতাদা (مبتدأ); আর তাদের নামের পরিবর্তে সর্বনাম (ضمير): ‘হুম’ ব্যবহৃত হয়েছে। আর জাহান্নামে চিরকাল অবস্থান করাই হলো তাদের সম্পর্কে প্রদত্ত সংবাদ (المخبر به)।
সুতরাং মূল গঠন হলো: ‘যারা আল্লাহর নিদর্শনসমূহের প্রতি কুফরি করেছে এবং সেগুলোকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে তারা জাহান্নামে চিরকাল অবস্থান করবে’, এবং সংক্ষিপ্ত গঠন হলো: ‘উল্লিখিত ব্যক্তিবর্গ জাহান্নামে চিরকাল অবস্থান করবে’; যেখানে মুবতাদা (مبتدأ), খবর (خبر) এবং জার ও মাজরুর (جار ومجرور) রয়েছে।

‌‌{হে বনী ইসরাঈল! তোমরা আমার সেই অনুগ্রহ স্মরণ করো যা আমি তোমাদের প্রতি করেছি এবং তোমরা আমার অঙ্গীকার পূর্ণ করো, তবে আমিও তোমাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করব। আর তোমরা কেবল আমাকেই ভয় করো (৪০)}
(ইয়া): আহ্বায়ক অব্যয় (حرف نداء)।
(বানি): সম্বোধিত পদ বা মুনাদা (منادى) যা ‘ইয়া’ দ্বারা মানসুব (منصوب) হয়েছে; কারণ এটি জমা মুযাক্কার সালেম-এর অনুগামী (ملحق بجمع المذكر السالم) এবং ইদাফাতের (إضافة) কারণে ‘নুন’ বিলুপ্ত হয়েছে।