لِلتَّعَذُّرِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(ثُمَّ): حَرْفُ عَطْفٍ.
(يُمِيتُكُمْ): «يُمِيتُ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(ثُمَّ): حَرْفُ عَطْفٍ.
(يُحْيِيكُمْ): «يُحْيِي»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلثِّقَلِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(ثُمَّ): حَرْفُ عَطْفٍ.
(إِلَيْهِ): «إِلَى»: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(تُرْجَعُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ، بِصِيغَةِ المَبْنِيِّ لِلْمَجْهُولِ، مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)}
(هُوَ): ضَمِيرٌ.
(الَّذِي): اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(خَلَقَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(لَكُمْ): اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(مَا): اسْمٌ مَوْصُولٌ؛ أَيْ: «خَلَقَ لَكُمُ الَّذِي فِي الأَرْضِ».
(فِي): حَرْفُ جَرٍّ.
(الأَرْضِ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(جَمِيعًا): حَالٌ، مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
(ثُمَّ): حَرْفُ عَطْفٍ.
(يُمِيتُكُمْ): «يُمِيتُ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(ثُمَّ): حَرْفُ عَطْفٍ.
(يُحْيِيكُمْ): «يُحْيِي»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلثِّقَلِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(ثُمَّ): حَرْفُ عَطْفٍ.
(إِلَيْهِ): «إِلَى»: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(تُرْجَعُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ، بِصِيغَةِ المَبْنِيِّ لِلْمَجْهُولِ، مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)}
(هُوَ): ضَمِيرٌ.
(الَّذِي): اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(خَلَقَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(لَكُمْ): اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(مَا): اسْمٌ مَوْصُولٌ؛ أَيْ: «خَلَقَ لَكُمُ الَّذِي فِي الأَرْضِ».
(فِي): حَرْفُ جَرٍّ.
(الأَرْضِ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(جَمِيعًا): حَالٌ، مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
অক্ষমতার কারণে, এবং ‘কুম’: সর্বনাম।
(সুম্মা): সংযোজক অব্যয়।
(ইউমিতুকুম): ‘ইউমিতু’: বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া, যা দৃশ্যমান দম্মাহ দ্বারা মারফু, এবং ‘কুম’: সর্বনাম।
সুতরাং বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়াটি মারফু হয়েছে, কারণ এটি নসবদানকারী বা জযমদানকারী আমিল থেকে মুক্ত।
(সুম্মা): সংযোজক অব্যয়।
(ইউহয়িকুম): ‘ইউহয়ি’: বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া, যা উহ্য দম্মাহ দ্বারা মারফু; উচ্চারণে ভারী হওয়ার কারণে, এবং ‘কুম’: সর্বনাম।
সুতরাং বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়াটি মারফু হয়েছে, কারণ এটি নসবদানকারী বা জযমদানকারী আমিল থেকে মুক্ত।
(সুম্মা): সংযোজক অব্যয়।
(ইলাইহি): ‘ইলা’: পদান্বয়ী অব্যয়, এবং ‘হা’: সর্বনাম।
(তুরজাউন): বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া, কর্মবাচ্যের রূপে, নুন-এর স্থায়িত্বের মাধ্যমে মারফু; কারণ এটি পঞ্চক্রিয়ার অন্তর্ভুক্ত, এবং ‘ওয়াও’: সর্বনাম।
সুতরাং বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়াটি মারফু হয়েছে, কারণ এটি নসবদানকারী বা জযমদানকারী আমিল থেকে মুক্ত।
{তিনিই সেই সত্তা, যিনি তোমাদের জন্য জমিনে যা কিছু আছে সব সৃষ্টি করেছেন, তারপর তিনি আকাশের দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং সেগুলোকে সাত আকাশে বিন্যস্ত করলেন; আর তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত (২৯)}
(হুওয়া): সর্বনাম।
(আল্লাজি): ইসমে মাওসুল।
(খালাকা): অতীতকালীন ক্রিয়া, যা ফাতহাহ-এর ওপর মাবনি।
(লাকুম): ‘লাম’: পদান্বয়ী অব্যয়, এবং ‘কুম’: সর্বনাম।
(মা): ইসমে মাওসুল; অর্থাৎ: ‘তিনি তোমাদের জন্য সৃষ্টি করেছেন যা জমিনে রয়েছে’।
(ফি): পদান্বয়ী অব্যয়।
(আল-আরদ): দৃশ্যমান কাসরাহ দ্বারা মাজরুর বিশেষ্য।
(জামিআ’ন): হাল, যা দৃশ্যমান ফাতহাহ দ্বারা মানসুব।
(সুম্মা): সংযোজক অব্যয়।
(ইউমিতুকুম): ‘ইউমিতু’: বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া, যা দৃশ্যমান দম্মাহ দ্বারা মারফু, এবং ‘কুম’: সর্বনাম।
সুতরাং বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়াটি মারফু হয়েছে, কারণ এটি নসবদানকারী বা জযমদানকারী আমিল থেকে মুক্ত।
(সুম্মা): সংযোজক অব্যয়।
(ইউহয়িকুম): ‘ইউহয়ি’: বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া, যা উহ্য দম্মাহ দ্বারা মারফু; উচ্চারণে ভারী হওয়ার কারণে, এবং ‘কুম’: সর্বনাম।
সুতরাং বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়াটি মারফু হয়েছে, কারণ এটি নসবদানকারী বা জযমদানকারী আমিল থেকে মুক্ত।
(সুম্মা): সংযোজক অব্যয়।
(ইলাইহি): ‘ইলা’: পদান্বয়ী অব্যয়, এবং ‘হা’: সর্বনাম।
(তুরজাউন): বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া, কর্মবাচ্যের রূপে, নুন-এর স্থায়িত্বের মাধ্যমে মারফু; কারণ এটি পঞ্চক্রিয়ার অন্তর্ভুক্ত, এবং ‘ওয়াও’: সর্বনাম।
সুতরাং বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়াটি মারফু হয়েছে, কারণ এটি নসবদানকারী বা জযমদানকারী আমিল থেকে মুক্ত।
{তিনিই সেই সত্তা, যিনি তোমাদের জন্য জমিনে যা কিছু আছে সব সৃষ্টি করেছেন, তারপর তিনি আকাশের দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং সেগুলোকে সাত আকাশে বিন্যস্ত করলেন; আর তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত (২৯)}
(হুওয়া): সর্বনাম।
(আল্লাজি): ইসমে মাওসুল।
(খালাকা): অতীতকালীন ক্রিয়া, যা ফাতহাহ-এর ওপর মাবনি।
(লাকুম): ‘লাম’: পদান্বয়ী অব্যয়, এবং ‘কুম’: সর্বনাম।
(মা): ইসমে মাওসুল; অর্থাৎ: ‘তিনি তোমাদের জন্য সৃষ্টি করেছেন যা জমিনে রয়েছে’।
(ফি): পদান্বয়ী অব্যয়।
(আল-আরদ): দৃশ্যমান কাসরাহ দ্বারা মাজরুর বিশেষ্য।
(জামিআ’ন): হাল, যা দৃশ্যমান ফাতহাহ দ্বারা মানসুব।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)