(উলাইকা): নির্দেশক বিশেষ্য (اسم إشارة)।
(হুমু): সর্বনাম (ضمير)।
(আল-খাসিরুন): খবর (خبر) যা 'ওয়াও' (الواو) দ্বারা মারফু (مرفوع) হয়েছে, কারণ এটি জমা মুযাক্কার সালিম (جمع مذكر سالم)।
সুতরাং আয়াতে পাপাচারীদের (ফাসেক) সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে তারা ক্ষতিগ্রস্ত; এখানে পাপাচারীরা হলো যাদের সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হচ্ছে (মখবর আনহু), আর ক্ষতিগ্রস্ত হওয়া হলো সেই বিষয়টি যা তাদের সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে। মুনাফেকদের উল্লেখের স্থলে 'উলাইকা' নামক নির্দেশক বিশেষ্যটি স্থলাভিষিক্ত হয়েছে; সুতরাং 'উলাইকা' হলো মুবতাদা (مبتدأ)-এর স্থানে অবস্থিত একটি নির্দেশক বিশেষ্য (اسم إشارة) এবং 'আল-খাসিরুন' হলো খবর (خبر)।
বাক্যটির মূল গঠন হলো: "মুনাফেকরা ক্ষতিগ্রস্ত"; এখানে মুবতাদা (مبتدأ), যমিরে ফাসল (ضمير فصل) এবং খবর (خبر) রয়েছে।

‌‌{তোমরা কীভাবে আল্লাহর সাথে কুফরি করো অথচ তোমরা ছিলে মৃত, অতঃপর তিনি তোমাদের জীবিত করেছেন, পুনরায় তিনি তোমাদের মৃত্যু দেবেন, আবার জীবিত করবেন, অতঃপর তাঁরই দিকে তোমাদের ফিরিয়ে নেওয়া হবে (২৮)}
(কাইফা): প্রশ্নবোধক বিশেষ্য (اسم استفهام)।
(তাকফুরুন): ফে'লে মুজারে (فعل مضارع), যা 'নুন' বহাল থাকার মাধ্যমে মারফু (مرفوع) হয়েছে কারণ এটি আফ'আলে খামসাহ (الأفعال الخمسة)-এর অন্তর্ভুক্ত; আর 'ওয়াও' হলো সর্বনাম (ضمير)।
ফে'লে মুজারেটি মারফু (مرفوع) হয়েছে কারণ এটি নাসেিব (নসবদানকারী) বা জাযেম (জযমদানকারী) থেকে মুক্ত।
(বিল্লাহি): 'বা' হলো হরফে জর (حرف جر) এবং 'আল্লাহ' হলো লফজে জালালাহ যা প্রকাশ্য কাসরা দ্বারা মাজরুর (مجرور)।
(ওয়া কুনতুম): 'ওয়াও' হলো হালিযাহ (حالية); অর্থাৎ: "তোমাদের অবস্থা এমন যে তোমরা ছিলে", আর 'কুনতুম' হলো ফে'লে মাজি নাকেস (فعل ماض ناقص), যা সুকুনের ওপর মাবনি (مبني) যেহেতু এটি যমিরে মুতাহাররিকের সাথে যুক্ত হয়েছে; আর 'তুম' হলো সর্বনাম (ضمير)।
(আমওয়াতান): 'কানা' (كان)-এর খবর (خبر), যা প্রকাশ্য ফাতহা দ্বারা মানসুব (منصوب)।
আয়াতে কাফেরদের সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে তারা অতীতে মৃত ছিল। এখানে কাফেররা হলো যাদের সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হচ্ছে, আর তাদের উল্লেখের পরিবর্তে 'তুম' সর্বনামটি স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। মৃত্যু হলো সেই বিষয় যা তাদের সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে এবং এই খবরটি 'কানা' (كان)-এর সাথে যুক্ত হয়েছে।
বাক্যটির মূল গঠন হলো: "কাফেররা মৃত ছিল"; এখানে 'কানা' (كان), তার ইসম (اسم) এবং তার খবর (خبر) রয়েছে।
(ফা-আহ ইয়াকুম): 'ফা' হলো আতফ (عطف) এবং 'আহ-ইয়া' হলো ফে'লে মাজি (فعل ماض) যা উহ্য ফাতহার ওপর মাবনি (مبني);