(فِيهَا): «ফী» (فِي): অব্যয় (حرف جر), এবং «হা» (هَا): সর্বনাম (ضمير)।
(خَالِدُونَ): সংবাদ (خبر), যা ওয়াও (و)-এর মাধ্যমে মারফু (مرفوع) হয়েছে, কারণ এটি পুংলিঙ্গবাচক পূর্ণ বহুবচন (جمع مذكر سالم)।
সুতরাং আয়াতে মুমিনদের সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করা হয়েছে যে তারা জান্নাতে চিরকাল অবস্থান করবে; এখানে মুমিনগণ হলো উদ্দেশ্য (مبتدأ) কারণ তাদের সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হচ্ছে, আর তাদের নামের পরিবর্তে 'হুম' (هُمْ) সর্বনামটি ব্যবহৃত হয়েছে। আর চিরস্থায়ী হওয়া বিষয়টি হলো সংবাদ (خبر), কারণ এটিই মুমিনদের সম্পর্কে প্রদানকৃত সংবাদ।
সুতরাং বাক্যটির মূল গঠন হলো: «মুমিনগণ জান্নাতে চিরস্থায়ী»; যা উদ্দেশ্য (مبتدأ), সংবাদ (خبر) এবং অব্যয় ও তদানুষঙ্গিক পদ (جار ومجرور) নিয়ে গঠিত।

‌‌{নিশ্চয়ই আল্লাহ মশা কিংবা তার চাইতেও ক্ষুদ্র কোনো কিছুর উদাহরণ দিতে লজ্জাবোধ করেন না। অতঃপর যারা ঈমান এনেছে তারা জানে যে এটি তাদের রবের পক্ষ থেকে সত্য। আর যারা কুফরি করেছে তারা বলে, ‘আল্লাহ এই উদাহরণের মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এর দ্বারা তিনি অনেককে বিভ্রান্ত করেন এবং এর দ্বারা অনেককে হিদায়াত দান করেন। আর তিনি পাপাচারী ব্যতীত অন্য কাউকে এর দ্বারা বিভ্রান্ত করেন না (২৬)}
(إِنَّ): নসব প্রদানকারী অব্যয় (حرف نصب)।
(اللَّهَ): মহান সত্তার নাম (لفظ الجلالة): এটি ‘ইন্না’-এর বিশেষ্য (اسم إن), যা দৃশ্যমান ফাতহা দ্বারা মানসুব (منصুব)।
সুতরাং আয়াতে মহান আল্লাহ সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করা হয়েছে যে তিনি মশা বা তার চেয়ে ঊর্ধ্বে কোনো কিছুর উদাহরণ দিতে লজ্জাবোধ করেন না; এখানে আল্লাহ তাআলা হলেন এমন এক সত্তা যার সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করা হচ্ছে এবং এই সংবাদটি ‘ইন্না’ (إِنَّ)-এর সাথে যুক্ত হয়েছে। অতএব আল্লাহ শব্দটি ‘ইন্না’-এর বিশেষ্য (اسم إن), আর এর সংবাদ (خبر) হলো উদাহরণ দেওয়ার ক্ষেত্রে লজ্জাবোধ না করা, যা ক্রিয়াবাচক বাক্য (جملة فعلية) হিসেবে এসেছে।
(لَا): না-বোধক অব্যয় (حرف نفي)।
(يَسْتَحْيِي): বর্তমান বা ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া (فعل مضارع), যা উচ্চারণে গুরুভার হওয়ার কারণে উহ্য পেশ (ضمة مقدرة) দ্বারা মারফু (مرفوع) হয়েছে।
আর বর্তমান বা ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়াটি (فعل مضارع) মারফু (مرفوع) হয়েছে কারণ এটি নসব বা জজম প্রদানকারী কোনো আমিল থেকে মুক্ত।
(أَنْ): নসব প্রদানকারী অব্যয় (حرف نصب)।
(يَضْرِبَ): বর্তমান বা ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া (فعل مضارع), যা দৃশ্যমান ফাতহা দ্বারা মানসুব (منصুব)।
(مَثَلًا): কর্মপদ (مفعول به), যা দৃশ্যমান ফাতহা দ্বারা মানসুব (منصুব)।
সুতরাং এখানে ‘মাথালান’ (উদাহরণ) শব্দটি কর্মপদ (مفعول به), কারণ এটিই উপস্থাপিত বিষয়; আর কর্তা (فاعل) হলেন মহান আল্লাহ, কারণ তিনিই...