‌‌{তাদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির ন্যায় যে আগুন প্রজ্বলিত করল; অতঃপর যখন আগুন তার চারপাশকে আলোকিত করল, আল্লাহ তাদের জ্যোতি কেড়ে নিলেন এবং তাদেরকে ঘোর অন্ধকারের মধ্যে ছেড়ে দিলেন, এমতাবস্থায় যে তারা কিছুই দেখতে পায় না। (১৭)}
(তাদের উদাহরণ): «উদাহরণ»: দৃশ্যমান দম্মা দ্বারা মারফু হওয়া মুবতাদা (উদ্দেশ্য), এবং «হুম» (তাদের): জমির (সর্বনাম)।
আয়াতের মধ্যে মুনাফিকদের উদাহরণ সম্পর্কে সংবাদ দেয়া হয়েছে যে, তা আগুন প্রজ্বলনকারীর উদাহরণের মতো; সুতরাং উদাহরণটি হলো যার সম্পর্কে সংবাদ দেয়া হয়েছে, তাই এটি মুবতাদা। আর খবর (বিধেয়) হলো সেই সাদৃশ্য প্রদান করা, যা ‘কাফ’ বর্ণ দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে।
(উদাহরণের ন্যায়): ‘কাফ’: হরফে জর (পদান্বয়ী অব্যয়), এবং «উদাহরণ»: দৃশ্যমান কাসরা দ্বারা মাজরুর হওয়া ইসম (বিশেষ্য)।
(যিনি/যে): ইসমে মাউসুল (সংযোজক বিশেষ্য)।
(প্রজ্বলিত করল): ফে’লে মাজি (অতীতকালীন ক্রিয়া) যা ফাতহার ওপর মাবনি।
(আগুন): দৃশ্যমান ফাতহা দ্বারা মানসুব হওয়া মাফউলে বিহি (কর্মপদ)।
এখানে ‘আগুন’ শব্দটি মাফউলে বিহি কারণ তা প্রজ্বলিত করা হয়েছে। আর ফায়েল (কর্তা) হলো সেই প্রজ্বলনকারী, যার স্থলাভিষিক্ত হয়েছে জমির মুসতাতিন (উহ্য সর্বনাম); অর্থাৎ: «প্রজ্বলনকারী আগুন প্রজ্বলন করল»; এখানে ক্রিয়া, কর্তা ও কর্ম বিদ্যমান।
(অতঃপর যখন): ‘ফা’: ইস্তিনায়িফিয়্যাহ (প্রারম্ভিক), এবং «যখন»: শর্তবাচক ইসম, যা জজম প্রদানকারী নয়।
(আলোকিত করল): ফে’লে মাজি যা ফাতহার ওপর মাবনি, এবং ‘তা’: তায়ি তানিছ (স্ত্রীলিঙ্গবাচক তা)।
(যা): ইসমে মাউসুল (সংযোজক বিশেষ্য)।
(তার চারপাশ): «চারপাশ»: দৃশ্যমান ফাতহা দ্বারা মানসুব হওয়া জরফে মাকান (স্থানবাচক ক্রিয়া-বিশেষণ), এবং «হু» (তার): জমির (সর্বনাম)।
সুতরাং «চারপাশ» এমন একটি ইসম যা সুনির্দিষ্টভাবে আলো ছড়ানোর স্থানকে নির্দেশ করে।
(নিয়ে গেলেন): ফে’লে মাজি যা ফাতহার ওপর মাবনি।
(আল্লাহ): শব্দে জালালাত: দৃশ্যমান দম্মা দ্বারা মারফু হওয়া ফায়েল (কর্তা)।
বস্তুত আল্লাহ তাআলাই মুনাফিকদের জ্যোতি হরণকারী।
(তাদের জ্যোতি সহ/জ্যোতিকে): ‘বা’: হরফে জর, এবং «জ্যোতি»: দৃশ্যমান কাসরা দ্বারা মাজরুর হওয়া ইসম, এবং «হুম»: জমির।
(এবং তাদেরকে ছেড়ে দিলেন): «ওয়াও»: আতিফাহ (সংযোজক), এবং «ছেড়ে দিলেন»: ফে’লে মাজি যা ফাতহার ওপর মাবনি, এবং «হুম»:
জমির।