‌‌{আর যখন তারা তাদের সাথে মিলিত হয় যারা ঈমান এনেছে, তারা বলে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’; আর যখন তারা তাদের শয়তানদের সাথে একান্তে মিলিত হয়, তখন তারা বলে, ‘নিশ্চয় আমরা তোমাদের সাথে আছি, আমরা তো কেবল উপহাসকারী’ (১৪)}
(ওয়া ইযা): ‘ওয়াও’ হলো সংযোজক অব্যয়, এবং ‘ইযা’ হলো একটি শর্তবাচক বিশেষ্য যা জযম প্রদান করে না।
(লাকু): অতীতকালীন ক্রিয়া, যা ‘যম্মাহ’ এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত; কারণ এটি ‘ওয়াও আল-জামাআহ’-এর সাথে যুক্ত হয়েছে, এবং ‘ওয়াও’ হলো একটি সর্বনাম।
(আল্লাযিনা): এটি একটি সম্বন্ধবাচক বিশেষ্য।
(আমানু): অতীতকালীন ক্রিয়া, যা ‘যম্মাহ’ এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত; কারণ এটি ‘ওয়াও আল-জামাআহ’-এর সাথে যুক্ত হয়েছে, এবং ‘ওয়াও’ হলো একটি সর্বনাম।
(কালু): অতীতকালীন ক্রিয়া, যা ‘যম্মাহ’ এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত; কারণ এটি ‘ওয়াও আল-জামাআহ’-এর সাথে যুক্ত হয়েছে, এবং ‘ওয়াও’ হলো একটি সর্বনাম।
(আমান্না): ‘আমান’ হলো অতীতকালীন ক্রিয়া, যা ‘সুকুন’-এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত; কারণ এটি ‘না’-এর সাথে যুক্ত হয়েছে, এবং ‘না’ হলো একটি সর্বনাম।
(ওয়া ইযা): ‘ওয়াও’ হলো সংযোজক অব্যয়, এবং ‘ইযা’ হলো একটি শর্তবাচক বিশেষ্য যা জযম প্রদান করে না।
(খালাও): অতীতকালীন ক্রিয়া, যা উহ্য ‘যম্মাহ’-এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত এবং ‘ওয়াও’ হলো একটি সর্বনাম।
এখানে অতীতকালীন ক্রিয়াটির শেষ বর্ণ (লাম কালিমাহ) ফাতাহযুক্ত, কারণ ‘ওয়াও আল-জামাআহ’ ব্যতীত এর মূল রূপ হলো: ‘খালা’; যার শেষ বর্ণ ফাতাহযুক্ত এবং এর শেষে একটি আলিফ মাকসুরাহ রয়েছে।
(ইলা): পদান্বয়ী অব্যয়।
(শায়াত্বীনিহিম): ‘শায়াত্বীন’ হলো প্রকাশ্য কাসরা দ্বারা মাজরুর হওয়া বিশেষ্য এবং ‘হিম’ হলো একটি সর্বনাম।
(কালু): অতীতকালীন ক্রিয়া, যা ‘যম্মাহ’ এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত; কারণ এটি ‘ওয়াও আল-জামাআহ’-এর সাথে যুক্ত হয়েছে, এবং ‘ওয়াও’ হলো একটি সর্বনাম।
(ইন্না): ‘ইন্না’ হলো নাসব প্রদানকারী অব্যয় এবং ‘না’ হলো একটি সর্বনাম।
(মাআকুম): ‘মাআ’ হলো একটি স্থানবাচক ক্রিয়া-বিশেষণ যা প্রকাশ্য ফাতাহ দ্বারা মানসুব হয়েছে এবং ‘কুম’ হলো একটি সর্বনাম।
এখানে ‘মাআ’ শব্দটি মূলত সাহচর্য বা সাথে থাকার স্থান নির্দেশ করতে ব্যবহৃত হয়েছে।
(ইন্নামা): ‘ইন্না’ হলো নাসব প্রদানকারী অব্যয় এবং ‘মা’ হলো একটি নিবৃত্তকারী বর্ণ, যা ‘ইন্না’-এর কার্যকারিতাকে রহিত করে দেয়।
(নাহনু): একটি সর্বনাম।
(মুস্তাহযিউন): এটি ‘ওয়াও’ দ্বারা মারফু হওয়া খবর, কারণ এটি একটি সুগঠিত পুংলিঙ্গবাচক বহুবচন শব্দ।
এই আয়াতে মুনাফিকদের জবানিতে সংবাদ প্রদান করা হয়েছে, আর তা হলো তাদের নিজেদের সম্পর্কে সংবাদ যে তারা উপহাসকারী। সুতরাং উপহাস হচ্ছে এমন একটি বিষয় যা মুনাফিকদের পক্ষ থেকে সংবাদ হিসেবে প্রদান করা হয়েছে, আর এখানে ‘নাহনু’ (আমরা) সর্বনামটি স্থলাভিষিক্ত হয়েছে...