‌‌{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)}
(وَإِذَا): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «إِذَا»: اسْمُ شَرْطٍ، غَيْرُ جَازِمٍ.
(قِيلَ): فِعْلٌ مَاضٍ بِصِيغَةِ المَبْنِيِّ لِلْمَجْهُولِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(لَهُمْ): اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
(لَا): حَرْفُ نَهْيٍ، جَازِمٌ.
(تُفْسِدُوا): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِحَذْفِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(فِي): حَرْفُ جَرٍّ.
(الأَرْضِ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(قَالُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(إِنَّمَا): «إِنَّ»: حَرْفُ نَصْبٍ، وَ «مَا»: حَرْفٌ كَافٌّ، يَكُفُّ «إِنَّ» عَنِ العَمَلِ.
(نَحْنُ): ضَمِيرٌ.
(مُصْلِحُونَ): خَبَرٌ مَرْفُوعٌ بِالوَاوِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ كَاذِبٌ عَلَى لِسَانِ المُنَافِقِينَ، وَهُوَ الإِخْبَارُ عَنْ أَنْفُسِهِمْ بِأَنَّهُمْ مُصْلِحُونَ، فَالمُنَافِقُونَ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُمُ المُخْبَرُ عَنْهُمْ فِي السِّيَاقِ، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ «نَحْنُ» عَنْ ذِكْرِهِمْ، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُوَ الإِصْلَاحُ لِأَنَّهُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُمْ - وَذَلِكَ عَلَى لِسَانِهِمْ -.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْإِخْبَارِ الكَاذِبِ: «المُنَافِقُونَ مُصْلِحُونَ»؛ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ.

‌‌{أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لَّا يَشْعُرُونَ (12)}
(أَلَا): حَرْفُ تَنْبِيهٍ وَاسْتِفْتَاحٍ.
(إِنَّهُمْ): «إِنَّ»: حَرْفُ نَصْبٍ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
(هُمُ): ضَمِيرُ فَصْلٍ.
(الْمُفْسِدُونَ): خَبَرُ «إِنَّ» مَرْفُوعٌ بِالوَاوِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
‌‌{আর যখন তাদেরকে বলা হয়, “তোমরা পৃথিবীতে ফাসাদ সৃষ্টি করো না,” তারা বলে, “আমরা তো কেবল সংশোধনকারী।” (১১)}
(ওয়া ইযা): ‘ওয়াও’ বর্ণটি প্রারম্ভিক, এবং ‘ইযা’ হলো একটি শর্তবাচক বিশেষ্য, যা জযম প্রদানকারী নয়।
(ক্বিলা): অতীতকালীন ক্রিয়া যা কর্মবাচ্য রূপে ব্যবহৃত এবং ফাতাহ-এর ওপর ভিত্তিহীন।
(লাহুম): ‘লাম’ হলো হরফে জার বা অব্যয়, এবং ‘হুম’ হলো সর্বনাম।
(লা): নিষেধসূচক অব্যয় যা জযম প্রদানকারী।
(তুফসিদু): বর্তমান বা ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া যা ‘নুন’ বিলুপ্তির মাধ্যমে জযমপ্রাপ্ত হয়েছে কারণ এটি ‘পাঁচটি ক্রিয়া’-এর অন্তর্ভুক্ত; এবং ‘ওয়াও’ হলো সর্বনাম।
(ফী): হরফে জার বা অব্যয়।
(আল-আরদি): বিশেষ্য যা স্পষ্ট কাসরাহ দ্বারা জার-প্রাপ্ত।
(ক্বলু): অতীতকালীন ক্রিয়া যা ‘ওয়াও আল-জামাআহ’ যুক্ত হওয়ার কারণে দম্মাহ-এর ওপর ভিত্তিহীন; এবং ‘ওয়াও’ হলো সর্বনাম।
(ইন্নামা): ‘ইন্না’ হলো নসব প্রদানকারী অব্যয় এবং ‘মা’ হলো বাধাদানকারী অব্যয় যা ‘ইন্না’-এর আমলকে রহিত করে দেয়।
(নাহনু): সর্বনাম।
(মুসলিহুন): খবর বা প্রেডিকেট যা ‘ওয়াও’ চিহ্নের মাধ্যমে রাফা-প্রাপ্ত হয়েছে কারণ এটি পুংলিঙ্গবাচক অক্ষত বহুবচন।
আয়াতে মুনাফিকদের পক্ষ থেকে একটি মিথ্যা সংবাদ প্রদানের বিষয় বর্ণিত হয়েছে, আর তা হলো নিজেদের সম্পর্কে তাদের এই দাবি যে তারা সংশোধনকারী। এখানে ‘মুনাফিকগণ’ হলো মুবতাদা বা উদ্দেশ্য, কারণ প্রেক্ষাপটে তাদের সম্পর্কেই সংবাদ দেওয়া হচ্ছে এবং তাদের উল্লেখের পরিবর্তে ‘নাহনু’ সর্বনামটি ব্যবহৃত হয়েছে। আর খবর বা বিধেয় হলো ‘সংশোধন’, কারণ এটিই তাদের সম্পর্কে বর্ণিত বিষয়—যা তাদের নিজেদের মুখে উচ্চারিত হয়েছে।
সুতরাং এই মিথ্যা সংবাদের মূল গঠন হলো: ‘মুনাফিকগণ সংশোধনকারী’; যা মুবতাদা ও খবর দ্বারা গঠিত।

‌‌{সাবধান! নিশ্চয়ই তারাই ফাসাদ সৃষ্টিকারী, কিন্তু তারা তা অনুভব করে না। (১২)}
(আলা): সতর্কীকরণ ও প্রারম্ভিক অব্যয়।
(ইন্নাহুম): ‘ইন্না’ হলো নসব প্রদানকারী অব্যয় এবং ‘হুম’ হলো সর্বনাম।
(হুমু): ব্যবচ্ছেদকারী সর্বনাম।
(আল-মুফসিদুন): ‘ইন্না’-এর খবর বা প্রেডিকেট যা ‘ওয়াও’ চিহ্নের মাধ্যমে রাফা-প্রাপ্ত হয়েছে কারণ এটি পুংলিঙ্গবাচক অক্ষত বহুবচন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)