ضَمِيرٌ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(بِقُوَّةٍ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «قُوَّةٍ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(وَاسْمَعُوا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «اسْمَعُوا»: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ؛ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(قَالُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاو الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(سَمِعْنَا): «سَمِعْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «نَا»، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(وَعَصَيْنَا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «عَصَيْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «نَا»، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(وَأُشْرِبُوا): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «أُشْرِبُوا»: فِعْلٌ مَاضٍ بِصِيغَةِ المَجْهُولِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(فِي): حَرْفُ جَرٍّ.
(قُلُوبِهِمُ): «قُلُوبِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
وَالضَّمَّةُ عَلَى المِيمِ: هِيَ حَرَكَةٌ عَارِضَةٌ، وَذَلِكَ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
(العِجْلَ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالعِجْلُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المُشْرَبُ؛ أَيِ: المُحَبَّبُ إِلَيْهِمْ.
(بِكُفْرِهِمْ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «كُفْرِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(قُلْ): فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
(بِئْسَمَا):: «بِئْسَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، وَ «مَا»: اسْمٌ مَوْصُولٌ؛ أَيِ: «الَّذِي».
(يَأْمُرُكُمْ): «يَأْمُرُ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(بِهِ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(إِيمَانُكُمْ): «إِيمَانُ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالإِيمَانُ - هُنَا -: فَاعِلٌ؛ لِأَنَّهُ الآمِرُ - فِي ظَاهِرِ السِّيَاقِ -.
সর্বনাম (ضمير), এবং «كُمْ»: সর্বনাম (ضمير)।
(بِقُوَّةٍ): ‘বা’ (الباء): অব্যয় (حرف جر), এবং «قُوَّةٍ»: দৃশ্যমান কাসরাহ (الكسرة الظاهرة) দ্বারা মাজরুর বিশেষ্য (اسم مجرور)।
(وَاسْمَعُوا): ‘ওয়াও’ (الواو): সংযোজক অব্যয় (عطف), এবং «اسْمَعُوا»: ‘নুন’ বিলুপ্ত (حذف النون) হওয়ার ওপর ভিত্তি করে গঠিত আদেশসূচক ক্রিয়া (فعل أمر); যেহেতু এটি ‘ওয়াও আল-জামাআহ’ (واو الجماعة)-এর সাথে যুক্ত হয়েছে, এবং ‘ওয়াও’: সর্বনাম (ضمير)।
(قَالُوا): ‘দম্মাহ’ (الضم)-এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض); যেহেতু এটি ‘ওয়াও আল-জামাআহ’ (واو الجماعة)-এর সাথে যুক্ত হয়েছে, এবং ‘ওয়াও’: সর্বনাম (ضمير)।
(سَمِعْنَا): «سَمِعْ»: ‘সুকুন’ (السكون)-এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض); যেহেতু এটি «نَا»-এর সাথে যুক্ত হয়েছে, এবং «نَا»: সর্বনাম (ضمير)।
(وَعَصَيْنَا): ‘ওয়াও’: সংযোজক অব্যয় (عطف), এবং «عَصَيْ»: ‘সুকুন’ (السكون)-এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض); যেহেতু এটি «نَا»-এর সাথে যুক্ত হয়েছে, এবং «نَا»: সর্বনাম (ضمير)।
(وَأُشْرِبُوا): ‘ওয়াও’: প্রারম্ভিক অব্যয় (استئنافية), এবং «أُشْرِبُوا»: কর্মবাচ্যের রীতিতে (بصيغة المجهول) গঠিত অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض), যা ‘দম্মাহ’ (الضم)-এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত; যেহেতু এটি ‘ওয়াও আল-জামাআহ’ (واو الجماعة)-এর সাথে যুক্ত হয়েছে, এবং ‘ওয়াও’: সর্বনাম (ضمير)।
(فِي): অব্যয় (حرف جر)।
(قُلُوبِهِمُ): «قُلُوبِ»: দৃশ্যমান কাসরাহ (الكسرة الظاهرة) দ্বারা মাজরুর বিশেষ্য (اسم مجرور), এবং «هِمْ»: সর্বনাম (ضمير)।
আর ‘মীম’-এর ওপরের ‘দম্মাহ’ (পেশ): এটি একটি আপতিত হরকত (حركة عارضة), যা মূলত দুই সাকিন একত্রিত হওয়ার (التقاء الساكنين) কারণে হয়েছে।
(العِجْلَ): দৃশ্যমান ফাতহাহ (الفتحة الظاهرة) দ্বারা মানসুব (منصوب) কর্ম (مفعول به)।
সুতরাং ‘বাছুর’ (العجل) - এখানে -: কর্ম (مفعول به); কারণ একেই ‘পান করানো হয়েছে’; অর্থাৎ: যা তাদের নিকট প্রিয় করা হয়েছে।
(بِكُفْرِهِمْ): ‘বা’ (الباء): অব্যয় (حرف جر), এবং «كُفْرِ»: দৃশ্যমান কাসরাহ (الكسرة الظاهرة) দ্বারা মাজরুর বিশেষ্য (اسم مجرور), এবং «هِمْ»: সর্বনাম (ضمير)।
(قُلْ): সুকুন (السكون)-এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত আদেশসূচক ক্রিয়া (فعل أمر)।
(بِئْسَمَا):: «بِئْسَ»: ফাতহাহ (الفتح)-এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض), এবং «مَا»: সম্বন্ধবাচক বিশেষ্য (اسم موصول); অর্থাৎ: যা।
(يَأْمُرُكُمْ): «يَأْمُرُ»: দৃশ্যমান দম্মাহ (الضمة الظاهرة) দ্বারা মারফু (مرفوع) বর্তমান ও ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া (فعل مضارع), এবং «كُمْ»: সর্বনাম (ضمير)।
(بِهِ): ‘বা’ (الباء): অব্যয় (حرف جر), এবং ‘হা’ (الهاء): সর্বনাম (ضمير)।
(إِيمَانُكُمْ): «إِيمَانُ»: দৃশ্যমান দম্মাহ (الضمة الظاهرة) দ্বারা মারফু (مرفوع) কর্তা (فاعل), এবং «كُمْ»: সর্বনাম (ضمير)।
সুতরাং ‘ঈমান’ (الإيمان) - এখানে -: কর্তা (فاعل); কারণ বাহ্যিক প্রেক্ষাপট অনুযায়ী এটিই আদেশ প্রদানকারী।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 154)