বাক্যের মূল গঠনশৈলী হলো: «বনী ইসরাঈল নিজেদের বিক্রয় করেছে»; এখানে ক্রিয়া, কর্তা, সম্বন্ধপদ (মুদাফ ইলাইহি), কর্ম (মাফউল বিহি) এবং সর্বনাম রয়েছে।
(আন): নসব দানকারী হরফ।
(ইয়াকফুরু): এটি একটি ফে’লে মুদারে যা ‘নুন’ বিলুপ্ত হওয়ার মাধ্যমে মানসুব হয়েছে; কারণ এটি ‘আফয়ালে খামসাহ’-এর অন্তর্ভুক্ত, আর ‘ওয়াও’ হলো একটি সর্বনাম।
(বিমা): এখানে ‘বা’ হলো হরফে জার এবং ‘মা’ হলো ইসম মাউসুল; যার অর্থ: "যা"।
(আনযালা): এটি ফাতাহ-র ওপর ভিত্তি করে গঠিত একটি ফে’লে মাজি।
(আল্লাহ): লফযুল জালালাহ; যা প্রকাশ্য যম্মার দ্বারা মারফু হওয়া ফায়েল।
সুতরাং মহান আল্লাহই হলেন অবতীর্ণকারী।
(বাগয়ান): এটি প্রকাশ্য ফাতাহ-র দ্বারা মানসুব হওয়া মাফউল লি-আজলিহি; অর্থাৎ: "বিদ্বেষবশত তারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা অস্বীকার করেছে"। এখানে ‘বাগই’ অর্থ হলো হিংসা, তবে এর ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ ও অর্থের ক্ষেত্রে অন্যান্য অভিমতও রয়েছে।
(আন): নসব দানকারী হরফ।
(ইউনাযযিলা): এটি প্রকাশ্য ফাতাহ-র দ্বারা মানসুব হওয়া ফে’লে মুদারে।
(আল্লাহ): লফযুল জালালাহ; যা প্রকাশ্য যম্মার দ্বারা মারফু হওয়া ফায়েল।
অতএব আল্লাহ তাআলাই হলেন অবতীর্ণকারী।
(মিন): হরফে জার।
(ফাদলিহি): ‘ফাদলি’ শব্দটি প্রকাশ্য কাসরার দ্বারা মাজরুর এবং ‘হা’ হলো সর্বনাম।
(আলা): হরফে জার।
(মান): ইসম মাউসুল।
(ইয়াশাউ): এটি প্রকাশ্য যম্মার দ্বারা মারফু হওয়া ফে’লে মুদারে।
এই ফে’লে মুদারে-টি মারফু হয়েছে কারণ এটি নসব বা জযম প্রদানকারী আমেল থেকে মুক্ত।
(মিন): হরফে জার।
(ইবাদিহি): ‘ইবাদি’ শব্দটি প্রকাশ্য কাসরার দ্বারা মাজরুর এবং ‘হা’ হলো সর্বনাম।
(فَبَآؤُوا): ‘ফা’ হলো আতিফাহ (সংযোজক অব্যয়), এবং ‘বাঊ’ হলো যম্মার ওপর ভিত্তি করে গঠিত একটি ফে’লে মাজি, যেহেতু এটি ওয়াও-এর সাথে যুক্ত হয়েছে।