(هَؤُلَاءِ): اسْمُ إِشَارَةٍ.
(تَقْتُلُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ،
وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(أَنفُسَكُمْ): مفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
المُرَادُ: قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا؛ فَالأَنْفُسُ؛ أَيْ: بَنُو إِسْرَائِيلُ أَنْفُسُهُمْ، فَالأَنْفُسُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهَا المَقْتُولَةُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ؛ لِأَنَّهُمُ قَاتِلُو أَنْفُسِهِمْ، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «يَقْتُلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنْفُسَهُمْ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمُضَافُ إِلَيْهِ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَضَمِيرٌ.
(وَتُخْرِجُونَ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «تُخْرِجُونَ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(فَرِيقًا): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ.
فَالفَرِيقُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المُخْرَجُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُمُ المُخْرِجُونَ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «يُخْرِجُ بَنُو إِسْرَائِيلَ فَرِيقًا مِنْهُمْ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَحَرْفُ جَرٍّ وَضَمِيرٌ.
(مِنْكُمْ): «مِنْ»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(مِنْ): حَرْفُ جَرٍّ.
(دِيَارِهِمْ): «دِيَارِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(تَظَاهَرُونَ): أَيْ: «تَتَظَاهَرُونَ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(تَقْتُلُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ،
وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(أَنفُسَكُمْ): مفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
المُرَادُ: قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا؛ فَالأَنْفُسُ؛ أَيْ: بَنُو إِسْرَائِيلُ أَنْفُسُهُمْ، فَالأَنْفُسُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهَا المَقْتُولَةُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ؛ لِأَنَّهُمُ قَاتِلُو أَنْفُسِهِمْ، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكْرِهِمْ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «يَقْتُلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنْفُسَهُمْ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمُضَافُ إِلَيْهِ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَضَمِيرٌ.
(وَتُخْرِجُونَ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «تُخْرِجُونَ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(فَرِيقًا): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ.
فَالفَرِيقُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المُخْرَجُ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُمُ المُخْرِجُونَ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «يُخْرِجُ بَنُو إِسْرَائِيلَ فَرِيقًا مِنْهُمْ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَحَرْفُ جَرٍّ وَضَمِيرٌ.
(مِنْكُمْ): «مِنْ»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(مِنْ): حَرْفُ جَرٍّ.
(دِيَارِهِمْ): «دِيَارِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(تَظَاهَرُونَ): أَيْ: «تَتَظَاهَرُونَ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(هَؤُلَاءِ): এটি একটি নির্দেশক বিশেষ্য।
(تَقْتُلُونَ): এটি ‘নুন’ অক্ষরের স্থায়িত্বের মাধ্যমে মারফু (রফাপ্রাপ্ত) বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া, কারণ এটি ‘পঞ্চক্রিয়া’ (আফআলুল খামসাহ)-এর অন্তর্ভুক্ত,
এবং ‘ওয়াও’ হলো একটি সর্বনাম।
সুতরাং বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়াটি মারফু হয়েছে কারণ এটি নসবদানকারী বা জজমদানকারী আমিল থেকে মুক্ত।
(أَنفُسَكُمْ): এটি প্রকাশ্য ফাতহার মাধ্যমে মানসুব (নসবপ্রাপ্ত) হওয়া কর্মপদ, এবং ‘কুম’ হলো একটি সর্বনাম।
উদ্দেশ্য হলো: তোমাদের একে অপরকে হত্যা করা; সুতরাং ‘আনফুস’ (প্রাণসমূহ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বনী ইসরাইল স্বয়ং। এখানে ‘আনফুস’ পদটি কর্মপদ, কারণ তারাই এখানে নিহত হচ্ছে; আর কর্তা হলো বনী ইসরাইল, কারণ তারাই নিজেদের হত্যাকারী। এখানে ‘ওয়াও’ সর্বনামটি তাদের উল্লেখের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে।
বাক্যটির মূল গঠন হলো: ‘বনী ইসরাইল নিজেদের হত্যা করছে’; এখানে ক্রিয়া, কর্তা, সম্বন্ধপদ, কর্মপদ এবং সর্বনাম রয়েছে।
(وَتُخْرِجُونَ): এখানে ‘ওয়াও’ হলো একটি সংযোজক অব্যয় এবং ‘তুখরিজুনা’ হলো ‘নুন’ অক্ষরের স্থায়িত্বের মাধ্যমে মারফু বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া, কারণ এটি ‘পঞ্চক্রিয়া’-এর অন্তর্ভুক্ত; আর ‘ওয়াও’ হলো একটি সর্বনাম।
সুতরাং বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়াটি মারফু হয়েছে কারণ এটি নসবদানকারী বা জজমদানকারী আমিল থেকে মুক্ত।
(فَرِيقًا): এটি ফাতহার মাধ্যমে মানসুব হওয়া কর্মপদ।
এখানে ‘ফারিক’ (দল) হলো কর্মপদ কারণ তাদের বের করে দেওয়া হয়েছে, আর কর্তা হলো বনী ইসরাইল কারণ তারাই বহিষ্কারকারী।
বাক্যটির মূল গঠন হলো: ‘বনী ইসরাইল তাদের মধ্য থেকে একটি দলকে বের করে দিচ্ছে’; যেখানে ক্রিয়া, কর্তা, সম্বন্ধপদ, কর্মপদ, অব্যয় এবং সর্বনাম রয়েছে।
(مِنْكُمْ): ‘মিন’ হলো অব্যয় এবং ‘কুম’ হলো সর্বনাম।
(مِنْ): এটি একটি অব্যয়।
(دِيَارِهِمْ): ‘দিয়ার’ হলো প্রকাশ্য কাসরার মাধ্যমে মাজরুর হওয়া বিশেষ্য এবং ‘হিম’ হলো সর্বনাম।
(تَظَاهَرُونَ): অর্থাৎ ‘তাতাযাহারুনা’: এটি ‘নুন’ অক্ষরের স্থায়িত্বের মাধ্যমে মারফু বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া, কারণ এটি ‘পঞ্চক্রিয়া’-এর অন্তর্ভুক্ত; আর ‘ওয়াও’ হলো একটি সর্বনাম।
সুতরাং বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়াটি মারফু হয়েছে কারণ এটি নসবদানকারী বা জজমদানকারী আমিল থেকে মুক্ত।
(تَقْتُلُونَ): এটি ‘নুন’ অক্ষরের স্থায়িত্বের মাধ্যমে মারফু (রফাপ্রাপ্ত) বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া, কারণ এটি ‘পঞ্চক্রিয়া’ (আফআলুল খামসাহ)-এর অন্তর্ভুক্ত,
এবং ‘ওয়াও’ হলো একটি সর্বনাম।
সুতরাং বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়াটি মারফু হয়েছে কারণ এটি নসবদানকারী বা জজমদানকারী আমিল থেকে মুক্ত।
(أَنفُسَكُمْ): এটি প্রকাশ্য ফাতহার মাধ্যমে মানসুব (নসবপ্রাপ্ত) হওয়া কর্মপদ, এবং ‘কুম’ হলো একটি সর্বনাম।
উদ্দেশ্য হলো: তোমাদের একে অপরকে হত্যা করা; সুতরাং ‘আনফুস’ (প্রাণসমূহ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বনী ইসরাইল স্বয়ং। এখানে ‘আনফুস’ পদটি কর্মপদ, কারণ তারাই এখানে নিহত হচ্ছে; আর কর্তা হলো বনী ইসরাইল, কারণ তারাই নিজেদের হত্যাকারী। এখানে ‘ওয়াও’ সর্বনামটি তাদের উল্লেখের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে।
বাক্যটির মূল গঠন হলো: ‘বনী ইসরাইল নিজেদের হত্যা করছে’; এখানে ক্রিয়া, কর্তা, সম্বন্ধপদ, কর্মপদ এবং সর্বনাম রয়েছে।
(وَتُخْرِجُونَ): এখানে ‘ওয়াও’ হলো একটি সংযোজক অব্যয় এবং ‘তুখরিজুনা’ হলো ‘নুন’ অক্ষরের স্থায়িত্বের মাধ্যমে মারফু বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া, কারণ এটি ‘পঞ্চক্রিয়া’-এর অন্তর্ভুক্ত; আর ‘ওয়াও’ হলো একটি সর্বনাম।
সুতরাং বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়াটি মারফু হয়েছে কারণ এটি নসবদানকারী বা জজমদানকারী আমিল থেকে মুক্ত।
(فَرِيقًا): এটি ফাতহার মাধ্যমে মানসুব হওয়া কর্মপদ।
এখানে ‘ফারিক’ (দল) হলো কর্মপদ কারণ তাদের বের করে দেওয়া হয়েছে, আর কর্তা হলো বনী ইসরাইল কারণ তারাই বহিষ্কারকারী।
বাক্যটির মূল গঠন হলো: ‘বনী ইসরাইল তাদের মধ্য থেকে একটি দলকে বের করে দিচ্ছে’; যেখানে ক্রিয়া, কর্তা, সম্বন্ধপদ, কর্মপদ, অব্যয় এবং সর্বনাম রয়েছে।
(مِنْكُمْ): ‘মিন’ হলো অব্যয় এবং ‘কুম’ হলো সর্বনাম।
(مِنْ): এটি একটি অব্যয়।
(دِيَارِهِمْ): ‘দিয়ার’ হলো প্রকাশ্য কাসরার মাধ্যমে মাজরুর হওয়া বিশেষ্য এবং ‘হিম’ হলো সর্বনাম।
(تَظَاهَرُونَ): অর্থাৎ ‘তাতাযাহারুনা’: এটি ‘নুন’ অক্ষরের স্থায়িত্বের মাধ্যমে মারফু বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া, কারণ এটি ‘পঞ্চক্রিয়া’-এর অন্তর্ভুক্ত; আর ‘ওয়াও’ হলো একটি সর্বনাম।
সুতরাং বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়াটি মারফু হয়েছে কারণ এটি নসবদানকারী বা জজমদানকারী আমিল থেকে মুক্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 136)