(وَعَمِلُوا): ‘ওয়াও’ বর্ণটি এখানে সংযোজক অব্যয় এবং ‘আমিলু’ হলো অতীতকালীন ক্রিয়া যা ‘যম্মাহ’ যোগে গঠিত; কারণ এটি বহুবচন জ্ঞাপক ‘ওয়াও’-এর সাথে যুক্ত হয়েছে, আর এই ‘ওয়াও’ হলো একটি সর্বনাম।
(الصَّالِحَاتِ): এটি কর্মকারক যা ‘ফাতহাহ’-এর পরিবর্তে ‘কাসরাহ’ দ্বারা নসবপ্রাপ্ত; কারণ এটি একটি সুবিন্যস্ত স্ত্রীবাচক বহুবচন।
সুতরাং এখানে ‘আস-সালিহাত’ হলো কর্মকারক; কারণ এটি সম্পাদিত কর্ম; আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সৎ কার্যাবলি। পক্ষান্তরে, এর কর্তা হলো আমলকারীগণ, যাদের উল্লেখের পরিবর্তে এখানে ‘ওয়াও’ সর্বনামটি স্থলাভিষিক্ত হয়েছে।
সুতরাং বাক্যটির মূল গঠন হলো: ‘আমলকারীগণ সৎকর্মসমূহ সম্পাদন করেছে’।
(أُولَئِكَ): এটি একটি নির্দেশক বিশেষ্য।
(أَصْحَابُ): এটি বিধেয় যা প্রকাশ্য ‘যম্মাহ’ দ্বারা রফাপ্রাপ্ত।
এই আয়াতে উল্লিখিত ব্যক্তিদের সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে—যারা হলেন মুমিন এবং সৎকর্ম সম্পাদনকারী—যে তারা জান্নাতের অধিবাসী। সুতরাং উল্লিখিত ব্যক্তিরাই হলো উদ্দেশ্য, কারণ তাদের সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হচ্ছে এবং নির্দেশক বিশেষ্য ‘উলাইকা’ তাদের উল্লেখের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। আর জান্নাতের সান্নিধ্য বা অধিবাসী হওয়া হলো সেই সংবাদ যা তাদের সম্পর্কে প্রদান করা হয়েছে; তাই ‘আসহাব’ হলো বিধেয়।
সুতরাং বাক্যটির মূল গঠন হলো: ‘উল্লিখিত ব্যক্তিরাই জান্নাতের অধিবাসী’; যা উদ্দেশ্য, বিধেয় এবং সম্বন্ধপদ দ্বারা গঠিত।
(الْجَنَّةِ): এটি সম্বন্ধপদ যা ‘কাসরাহ’ দ্বারা জরপ্রাপ্ত।
(هُمْ): এটি একটি সর্বনাম।
(فِيهَا): ‘ফি’ হলো অব্যয় এবং ‘হা’ হলো সর্বনাম।
(خَالِدُونَ): এটি বিধেয় যা ‘ওয়াও’ দ্বারা রফাপ্রাপ্ত; কারণ এটি একটি সুবিন্যস্ত পুরুষবাচক বহুবচন।
এই আয়াতে উল্লিখিত ব্যক্তিদের সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে—যারা হলো মন্দ উপার্জনকারী এবং যাদের পাপরাশি তাদেরকে পরিবেষ্টন করে রেখেছে—যে তারা জান্নাতে চিরস্থায়ী হবে। সুতরাং উল্লিখিত ব্যক্তিরাই হলো উদ্দেশ্য, কারণ তাদের সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হচ্ছে এবং সর্বনাম ‘হুম’ তাদের উল্লেখের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। আর জান্নাতে চিরস্থায়ী হওয়া হলো সেই বিষয় যার সংবাদ তাদের সম্পর্কে দেওয়া হয়েছে; তাই ‘খালিদুন’ হলো বিধেয়।
সুতরাং বাক্যটির মূল গঠন হলো: ‘উল্লিখিত ব্যক্তিরাই জান্নাতে চিরস্থায়ী’; যা উদ্দেশ্য, বিধেয় এবং অব্যয় ও অব্যয়-পরবর্তী বিশেষ্য দ্বারা গঠিত।