"পাপিষ্ঠের সাথে"; ক্রিয়া, কর্তা এবং অব্যয় ও তার অনুগামী।
(অতঃপর তারা): 'ফা' হলো শর্তের জবাবের জন্য ব্যবহৃত 'ফা', এবং 'উলাইকা' হলো ইশারা সূচক বিশেষ্য।
(অধিবাসী): দৃশ্যমান দম্মা দ্বারা মারফু হওয়া খবর।
এই আয়াতে উল্লিখিত ব্যক্তিবর্গ সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে—যারা মন্দ অর্জনকারী এবং যাদেরকে তাদের পাপরাশি পরিবেষ্টন করে রেখেছে—যে তারা আগুনের অধিবাসী। সুতরাং উল্লিখিত ব্যক্তিবর্গ হলো মুবতাদা, কারণ তাদের সম্পর্কেই সংবাদ দেওয়া হচ্ছে। আর ইশারা সূচক বিশেষ্য 'উলাইকা' তাদের উল্লেখের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। আগুনের অধিবাসী হওয়া হলো সেই বিষয় যা তাদের সম্পর্কে সংবাদ হিসেবে দেওয়া হয়েছে; অতএব 'আসহাব' হলো খবর।
বাক্যের মূল গঠন হলো: "উল্লিখিত ব্যক্তিবর্গ আগুনের অধিবাসী"; মুবতাদা, খবর এবং মুদাফ ইলাইহি।
(আগুন): কাসরা দ্বারা মাজরুর হওয়া মুদাফ ইলাইহি।
(তারা): জমির (সর্বনাম)।
(তাতে): 'ফি' হলো অব্যয় (হরফে জার), এবং 'হা' হলো জমির (সর্বনাম)।
(চিরস্থায়ী): এটি ওয়াও দ্বারা মারফু হওয়া খবর; কারণ এটি জমা মুযাক্কার সালেম।
এই আয়াতে উল্লিখিত ব্যক্তিবর্গ সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে—যারা মন্দ অর্জনকারী এবং যাদেরকে তাদের পাপরাশি পরিবেষ্টন করে রেখেছে—যে তারা আগুনের মধ্যে চিরস্থায়ী হবে। সুতরাং উল্লিখিত ব্যক্তিবর্গ হলো মুবতাদা, কারণ তাদের সম্পর্কেই সংবাদ দেওয়া হচ্ছে। আর জমির 'হুম' তাদের উল্লেখের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। আগুনে চিরস্থায়ী হওয়া হলো তাদের সম্পর্কে দেওয়া সংবাদ; অতএব 'খালিদুন' হলো খবর।
বাক্যের মূল গঠন হলো: "উল্লিখিত ব্যক্তিবর্গ আগুনের মধ্যে চিরস্থায়ী"; মুবতাদা, খবর এবং অব্যয় ও তার অনুগামী।

‌‌{আর যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তারাই জান্নাতের অধিবাসী, তারা সেখানে চিরস্থায়ী (৮২)}
(আর যারা): ওয়াও হলো সূচনামূলক, এবং 'আল্লাযিনা' হলো সংযোগমূলক বিশেষ্য (ইসমে মউসুল)।
(তারা ঈমান এনেছে): এটি দম্মা-র ওপর মাবনি অতীতকালীন ক্রিয়া; কারণ এটি সমষ্টিবাচক 'ওয়াও' এর সাথে যুক্ত হয়েছে, আর 'ওয়াও' হলো জমির।