(قَالُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ؛ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(آمَنَّا): «آمَنْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «نَا»، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(وَإِذَا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «إِذَا»: اسْمُ شَرْطٍ، غَيْرُ جَازِمٍ.
(خَلَا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ المُقَدَّرِ؛ لِلتَّعَذُّرِ.
(بَعْضُهُمْ): «بَعْضُ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالبَعْضُ - هُنَا -: فَاعِلٌ؛ لِأَنَّهُمُ الخَالُونَ.
(إِلَى): حَرْفُ جَرٍّ.
(بَعْضٍ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(قَالُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ؛ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(أَتُحَدِّثُونَهُم): الهَمْزَةُ: حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ، وَ «تُحَدِّثُونَ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(بِمَا): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «مَا»: اسْمٌ مَوْصُولٌ؛ أَيِ: «الَّذِي»، أَوْ مَصْدَرِيَّةٌ.
(فَتَحَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(اللهُ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَلَفْظُ الجَلَالَةِ - هُنَا -: فَاعِلٌ؛ لِأَنَّ اللهَ - تَعَالَى هُوَ الفَاتِحُ.
(عَلَيْكُمْ): «عَلَى»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(لِيُحَآجُّوكُمْ): اللَّامُ: لَامُ التَّعْلِيلِ، يُنْصَبُ الفِعْلُ المُضَارِعُ المُتَّصِلُ بِهَا، وَ «يُحَاجُّوكُمْ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِحَذْفِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(بِهِ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(عِنْدَ): ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
(رَبِّكُمْ): «رَبِّ»: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(أَفَلَا): الهَمْزَةُ: حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ، وَالفَاءُ: عَاطِفَةٌ، وَلَا: حَرْفُ نَفْيٍ.
(آمَنَّا): «آمَنْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «نَا»، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(وَإِذَا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «إِذَا»: اسْمُ شَرْطٍ، غَيْرُ جَازِمٍ.
(خَلَا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ المُقَدَّرِ؛ لِلتَّعَذُّرِ.
(بَعْضُهُمْ): «بَعْضُ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالبَعْضُ - هُنَا -: فَاعِلٌ؛ لِأَنَّهُمُ الخَالُونَ.
(إِلَى): حَرْفُ جَرٍّ.
(بَعْضٍ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(قَالُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ؛ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(أَتُحَدِّثُونَهُم): الهَمْزَةُ: حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ، وَ «تُحَدِّثُونَ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(بِمَا): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «مَا»: اسْمٌ مَوْصُولٌ؛ أَيِ: «الَّذِي»، أَوْ مَصْدَرِيَّةٌ.
(فَتَحَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(اللهُ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَلَفْظُ الجَلَالَةِ - هُنَا -: فَاعِلٌ؛ لِأَنَّ اللهَ - تَعَالَى هُوَ الفَاتِحُ.
(عَلَيْكُمْ): «عَلَى»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(لِيُحَآجُّوكُمْ): اللَّامُ: لَامُ التَّعْلِيلِ، يُنْصَبُ الفِعْلُ المُضَارِعُ المُتَّصِلُ بِهَا، وَ «يُحَاجُّوكُمْ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِحَذْفِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(بِهِ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(عِنْدَ): ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
(رَبِّكُمْ): «رَبِّ»: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(أَفَلَا): الهَمْزَةُ: حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ، وَالفَاءُ: عَاطِفَةٌ، وَلَا: حَرْفُ نَفْيٍ.
(قَالُوا): 'ওয়াও আল-জামাআহ' (ওয়াও-এর সমষ্টি) যুক্ত হওয়ার কারণে দম্মাহর ওপর ভিত্তি করে গঠিত (مبني على الضم) একটি অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض); আর 'ওয়াও' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(آمَنَّا): 'না' (নুন-আলিফ) যুক্ত হওয়ার কারণে সুকুন-এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত (مبني على السكون) একটি অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض); আর 'না' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(وَإِذَا): 'ওয়াও' হলো একটি সংযোজক অব্যয় (عطف); আর 'ইযা' হলো একটি শর্তবাচক বিশেষ্য (اسم شرط), যা জযম প্রদানকারী নয় (غير جازম)।
(خَلَا): অপারগতার কারণে (للتَّعَذُّرِ) উহ্য ফাতহাহ-র ওপর ভিত্তি করে গঠিত (مبني على الفتح المقدر) একটি অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض)।
(بَعْضُهُمْ): 'বাদু' হলো দৃশ্যমান দম্মাহ দ্বারা মারফু (مرفوع) হওয়া একটি কর্তা (فاعل); আর 'হুম' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
এখানে 'আল-বাদু' হলো কর্তা (فاعل); কারণ তারাই হলো একান্তে মিলিত হওয়া ব্যক্তি।
(إِلَى): একটি অব্যয় পদ (حرف جر)।
(بَعْضٍ): দৃশ্যমান কাসরাহ দ্বারা মাজরুর (مجرুর) হওয়া একটি বিশেষ্য (اسم)।
(قَالُوا): 'ওয়াও আল-জামাআহ' যুক্ত হওয়ার কারণে দম্মাহর ওপর ভিত্তি করে গঠিত (مبني على الضم) একটি অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض); আর 'ওয়াও' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(أَتُحَدِّثُونَهُم): 'হামযাহ' হলো একটি প্রশ্নবোধক অব্যয় (حرف استفهام); 'তুহাদ্দিসুনা' হলো পঞ্চক্রিয়ার (الأفعال الخمسة) অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণে 'নুন' অক্ষুণ্ণ থাকার মাধ্যমে মারফু (مرفوع) হওয়া একটি বর্তমানকালীন ক্রিয়া (فعل مضارع); 'ওয়াও' হলো একটি সর্বনাম (ضمير) এবং 'হুম' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
বর্তমানকালীন ক্রিয়াটি (فعل مضارع) মারফু (مرفوع) হয়েছে কারণ এটি কোনো নসবদানকারী (ناصب) বা জযমদানকারী (جازم) থেকে মুক্ত।
(بِمَا): 'বা' হলো একটি অব্যয় পদ (حرف جر); আর 'মা' হলো একটি সম্বন্ধসূচক বিশেষ্য (اسم موصول), যার অর্থ: 'যা' (الذي); অথবা এটি ক্রিয়ামূলবাচক (مصدرية)।
(فَتَحَ): ফাতহাহ-র ওপর ভিত্তি করে গঠিত (مبني على الفتح) একটি অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض)।
(اللهُ): মহান সত্তার নাম (لفظ الجلالة): দৃশ্যমান দম্মাহ দ্বারা মারফু (مرفوع) হওয়া একটি কর্তা (فاعل)।
এখানে মহান সত্তার নাম (لفظ الجلالة) হলো কর্তা (فاعل); কারণ আল্লাহ তাআলাই হলেন উন্মুক্তকারী বা ফয়সালাকারী।
(عَلَيْكُمْ): 'আলা' হলো একটি অব্যয় পদ (حرف جر); আর 'কুম' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(لِيُحَآجُّوكُمْ): 'লাম' হলো কারণ দর্শানোর লাম (لام التعليل), যার কারণে পরবর্তী বর্তমানকালীন ক্রিয়াটি মানসুব (منصوب) হয়; 'ইউহাজ্জুকুম' হলো পঞ্চক্রিয়ার (الأفعال الخمسة) অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণে 'নুন' বিলুপ্ত হওয়ার মাধ্যমে মানসুব (منصوب) হওয়া একটি বর্তমানকালীন ক্রিয়া (فعل مضارع); 'ওয়াও' হলো একটি সর্বনাম (ضمير) এবং 'কুম' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(بِهِ): 'বা' হলো একটি অব্যয় পদ (حرف جر); আর 'হা' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(عِنْدَ): দৃশ্যমান ফাতহাহ দ্বারা মানসুব (منصوب) হওয়া একটি স্থানবাচক ক্রিয়া-বিশেষণ (ظرف مكان)।
(رَبِّكُمْ): 'রব্বি' হলো দৃশ্যমান কাসরাহ দ্বারা মাজরুর (مجرুর) হওয়া মুদাফ ইলাইহি (مضاف إليه); আর 'কুম' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(أَفَلَا): 'হামযাহ' হলো একটি প্রশ্নবোধক অব্যয় (حرف استفهام); 'ফা' হলো একটি সংযোজক অব্যয় (عاطفة); এবং 'লা' হলো একটি না-বোধক অব্যয় (حرف نفي)।
(آمَنَّا): 'না' (নুন-আলিফ) যুক্ত হওয়ার কারণে সুকুন-এর ওপর ভিত্তি করে গঠিত (مبني على السكون) একটি অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض); আর 'না' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(وَإِذَا): 'ওয়াও' হলো একটি সংযোজক অব্যয় (عطف); আর 'ইযা' হলো একটি শর্তবাচক বিশেষ্য (اسم شرط), যা জযম প্রদানকারী নয় (غير جازম)।
(خَلَا): অপারগতার কারণে (للتَّعَذُّرِ) উহ্য ফাতহাহ-র ওপর ভিত্তি করে গঠিত (مبني على الفتح المقدر) একটি অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض)।
(بَعْضُهُمْ): 'বাদু' হলো দৃশ্যমান দম্মাহ দ্বারা মারফু (مرفوع) হওয়া একটি কর্তা (فاعل); আর 'হুম' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
এখানে 'আল-বাদু' হলো কর্তা (فاعل); কারণ তারাই হলো একান্তে মিলিত হওয়া ব্যক্তি।
(إِلَى): একটি অব্যয় পদ (حرف جر)।
(بَعْضٍ): দৃশ্যমান কাসরাহ দ্বারা মাজরুর (مجرুর) হওয়া একটি বিশেষ্য (اسم)।
(قَالُوا): 'ওয়াও আল-জামাআহ' যুক্ত হওয়ার কারণে দম্মাহর ওপর ভিত্তি করে গঠিত (مبني على الضم) একটি অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض); আর 'ওয়াও' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(أَتُحَدِّثُونَهُم): 'হামযাহ' হলো একটি প্রশ্নবোধক অব্যয় (حرف استفهام); 'তুহাদ্দিসুনা' হলো পঞ্চক্রিয়ার (الأفعال الخمسة) অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণে 'নুন' অক্ষুণ্ণ থাকার মাধ্যমে মারফু (مرفوع) হওয়া একটি বর্তমানকালীন ক্রিয়া (فعل مضارع); 'ওয়াও' হলো একটি সর্বনাম (ضمير) এবং 'হুম' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
বর্তমানকালীন ক্রিয়াটি (فعل مضارع) মারফু (مرفوع) হয়েছে কারণ এটি কোনো নসবদানকারী (ناصب) বা জযমদানকারী (جازم) থেকে মুক্ত।
(بِمَا): 'বা' হলো একটি অব্যয় পদ (حرف جر); আর 'মা' হলো একটি সম্বন্ধসূচক বিশেষ্য (اسم موصول), যার অর্থ: 'যা' (الذي); অথবা এটি ক্রিয়ামূলবাচক (مصدرية)।
(فَتَحَ): ফাতহাহ-র ওপর ভিত্তি করে গঠিত (مبني على الفتح) একটি অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض)।
(اللهُ): মহান সত্তার নাম (لفظ الجلالة): দৃশ্যমান দম্মাহ দ্বারা মারফু (مرفوع) হওয়া একটি কর্তা (فاعل)।
এখানে মহান সত্তার নাম (لفظ الجلالة) হলো কর্তা (فاعل); কারণ আল্লাহ তাআলাই হলেন উন্মুক্তকারী বা ফয়সালাকারী।
(عَلَيْكُمْ): 'আলা' হলো একটি অব্যয় পদ (حرف جر); আর 'কুম' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(لِيُحَآجُّوكُمْ): 'লাম' হলো কারণ দর্শানোর লাম (لام التعليل), যার কারণে পরবর্তী বর্তমানকালীন ক্রিয়াটি মানসুব (منصوب) হয়; 'ইউহাজ্জুকুম' হলো পঞ্চক্রিয়ার (الأفعال الخمسة) অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণে 'নুন' বিলুপ্ত হওয়ার মাধ্যমে মানসুব (منصوب) হওয়া একটি বর্তমানকালীন ক্রিয়া (فعل مضارع); 'ওয়াও' হলো একটি সর্বনাম (ضمير) এবং 'কুম' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(بِهِ): 'বা' হলো একটি অব্যয় পদ (حرف جر); আর 'হা' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(عِنْدَ): দৃশ্যমান ফাতহাহ দ্বারা মানসুব (منصوب) হওয়া একটি স্থানবাচক ক্রিয়া-বিশেষণ (ظرف مكان)।
(رَبِّكُمْ): 'রব্বি' হলো দৃশ্যমান কাসরাহ দ্বারা মাজরুর (مجرুর) হওয়া মুদাফ ইলাইহি (مضاف إليه); আর 'কুম' হলো একটি সর্বনাম (ضمير)।
(أَفَلَا): 'হামযাহ' হলো একটি প্রশ্নবোধক অব্যয় (حرف استفهام); 'ফা' হলো একটি সংযোজক অব্যয় (عاطفة); এবং 'লা' হলো একটি না-বোধক অব্যয় (حرف نفي)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 121)