এখানে ‘আয়াত’ (آيات) শব্দসমূহ হলো দ্বিতীয় কর্মপদ (مفعول به ثان); কারণ এগুলিই প্রদর্শিত বিষয়। আর প্রথম কর্মপদ (مفعول به أول) হলো বনী ইসরাঈল, কারণ তারাই প্রদর্শিত পক্ষ। তাদের নাম উল্লেখের পরিবর্তে ‘কুম’ (كُمْ) সর্বনাম (ضمير) ব্যবহার করা হয়েছে। আর কর্তা (فاعل) হলেন মহান আল্লাহ; কারণ তিনিই প্রদর্শনকারী। আর এখানে ‘আল্লাহ’ শব্দের পরিবর্তে একটি উহ্য সর্বনাম (ضمير مستتر) ব্যবহৃত হয়েছে।
বাক্যটির মূল গঠন হলো: ‘আল্লাহ বনী ইসরাঈলকে তাঁর নিদর্শনসমূহ দেখিয়েছেন’; এখানে রয়েছে ক্রিয়া (فعل), কর্তা (فاعل), প্রথম কর্মপদ (مفعول به أول), সম্বন্ধপদ (مضاف إليه) এবং দ্বিতীয় কর্মপদ (مفعول به ثান)।
(লা-আল্লাকুম): ‘লা-আল্লা’ (لعل) হলো নসবদানকারী অব্যয় (حرف نصب), এবং ‘কুম’ (كم) হলো সর্বনাম (ضمير)।
(তাকিলুন): এটি একটি বর্তমান বা ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া (فعل مضارع) যা নুন-এর স্থায়িত্বের মাধ্যমে মারফু (مرفوع بثبوت النون) হয়েছে; কারণ এটি পাঁচটি ক্রিয়ার (الأفعال الخمسة) অন্তর্ভুক্ত। আর ‘ওয়াও’ (واو) হলো সর্বনাম (ضمير)।
এই বর্তমান বা ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়াটি (فعل مضارع) মারফু (مرفوع) হয়েছে, কারণ এটি নসবদানকারী (ناصب) বা জযমদানকারী (جازম) অব্যয় থেকে মুক্ত।

‌‌{অতঃপর তোমাদের হৃদয় কঠিন হয়ে গেল এরপরেও, ফলে তা পাথরের মতো কিংবা কাঠিন্যে আরও কঠোর। আর পাথরের মধ্যে এমনও আছে যা থেকে নদী প্রবাহিত হয়, আর এমনও আছে যা বিদীর্ণ হয় এবং তা থেকে পানি বের হয়, আর এমনও আছে যা আল্লাহর ভয়ে নিচে পড়ে যায়। আর তোমরা যা করো আল্লাহ সে সম্পর্কে গাফেল নন (৭৪)}
(সুম্মা): সংযোজক অব্যয় (حرف عطف)।
(কাসাত): অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض) যা উহ্য ফাতহার ওপর ভিত্তি করে গঠিত (مبني على الفتح المقدر) হয়েছে; যা উচ্চারণ করা অসম্ভব (تعذر)। আর ‘তা’ (تاء) হলো স্ত্রীলিঙ্গবাচক চিহ্ন (تاء التأنيث)।
(কুলুবুকুম): ‘কুলুবু’ (قلوب) হলো কর্তা (فاعل), যা প্রকাশ্য যম্মাহ বা পেশের মাধ্যমে মারফু (مرفوع بالضمة الظاهرة) হয়েছে। আর ‘কুম’ (كم) হলো সর্বনাম (ضمير)।
এখানে ‘কুলুব’ (হৃদয়সমূহ) হলো কর্তা (فاعل); কারণ তা কঠিন হয়ে গিয়েছে।
(মিন): অব্যয় (حرف جر)।
(বাদি): মাজরুর বিশেষ্য (اسم مجرور), যা প্রকাশ্য কাসরাহ বা যেরের মাধ্যমে মাজরুর হয়েছে।
(যালিকা): নির্দেশক সর্বনাম (اسم إشارة)।
(ফা হিয়া): ‘ফা’ (فاء) হলো সংযোজক অব্যয় (عاطفة), এবং ‘হিয়া’ (هي) হলো সর্বনাম (ضمير)।
(কাল হিজারাহ): ‘কাফ’ (كاف) হলো অব্যয় (حرف جر), এবং ‘হিজারাহ’ (الحجارة) হলো মাজরুর বিশেষ্য (اسم مجرور), যা প্রকাশ্য কাসরাহ বা যেরের মাধ্যমে মাজরুর হয়েছে।
(আও): সংযোজক অব্যয় (حرف عطف)।
(আশাদ্দু): এটি একটি উহ্য মুবতাদা বা উদ্দেশ্য-এর খবর (خبر لمبتدأ محذوف), যা প্রকাশ্য যম্মাহ বা পেশের মাধ্যমে মারফু (مرفوع بالضمة الظاهرة) হয়েছে।