(تَكْتُمُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
{فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73)}
(فَقُلْنَا): الفَاءُ: عَاطِفَةٌ، وَ «قُلْنَا»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «نَا»، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(اضْرِبُوهُ): فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ؛ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(بِبَعْضِهَا): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «بَعْضِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هَا»: ضَمِيرٌ.
(كَذَلِكَ): الكَافُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «ذَلِكَ»: اسْمُ إِشَارَةٍ.
(يُحْيِي): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلثِّقَلِ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(اللهُ): لَفظُ الجَلَالَةِ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَاللهُ عز وجل هُوَ المُحْيِي.
(المَوْتَى): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلتَّعَذُّرِ.
فَالمَوْتَى - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ؛ لِأَنَّهُمُ المُحْيَوْنَ.
(وَيُرِيكُمْ): الوَاوُ: عَاطِفَةٌ، وَ «يُرِيكُمْ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ المُقَدَّرَةِ لِلثِّقلِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(آيَاتِهِ): مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ بِالكَسْرَةِ لَا الفَتْحَةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
{فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73)}
(فَقُلْنَا): الفَاءُ: عَاطِفَةٌ، وَ «قُلْنَا»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «نَا»، وَ «نَا»: ضَمِيرٌ.
(اضْرِبُوهُ): فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ؛ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(بِبَعْضِهَا): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «بَعْضِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هَا»: ضَمِيرٌ.
(كَذَلِكَ): الكَافُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «ذَلِكَ»: اسْمُ إِشَارَةٍ.
(يُحْيِي): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلثِّقَلِ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(اللهُ): لَفظُ الجَلَالَةِ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَاللهُ عز وجل هُوَ المُحْيِي.
(المَوْتَى): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلتَّعَذُّرِ.
فَالمَوْتَى - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ؛ لِأَنَّهُمُ المُحْيَوْنَ.
(وَيُرِيكُمْ): الوَاوُ: عَاطِفَةٌ، وَ «يُرِيكُمْ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ المُقَدَّرَةِ لِلثِّقلِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(آيَاتِهِ): مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ بِالكَسْرَةِ لَا الفَتْحَةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
(তাকতুমুনা): এটি একটি মুদারে ক্রিয়া যা 'নুন' অক্ষরের স্থিতিশীলতার মাধ্যমে মারফু হয়েছে; কারণ এটি 'আফয়ালে খামসাহ' বা পাঁচটি বিশেষ ক্রিয়ারূপের অন্তর্ভুক্ত, এবং 'ওয়াও' হলো একটি সর্বনাম।
এখানে মুদারে ক্রিয়াটি মারফু হওয়ার কারণ হলো এটি নাসেিব (নসব প্রদানকারী) বা জাযেম (জযম প্রদানকারী) অব্যয় থেকে মুক্ত।
{অতঃপর আমি বললাম: 'তোমরা এর একাংশ দিয়ে তাকে আঘাত করো'। এভাবেই আল্লাহ মৃতদের জীবিত করেন এবং তোমাদেরকে তাঁর নিদর্শনসমূহ দেখান, যাতে তোমরা অনুধাবন করতে পারো (৭৩)}
(ফাকুলনা): এখানে 'ফা' বর্ণটি সংযোজক অব্যয়, এবং 'কুলনা' হলো একটি মাদি ক্রিয়া যা সুকুন দ্বারা মাবনি; কারণ এটি 'না' সর্বনামের সাথে যুক্ত হয়েছে, আর 'না' হলো একটি সর্বনাম।
(ইদরিবিহু): এটি একটি আমর বা আদেশসূচক ক্রিয়া যা 'নুন' বিলুপ্ত হওয়ার মাধ্যমে মাবনি হয়েছে; কারণ এটি 'ওয়াও আল-জামাআহ' বা সমষ্টিবাচক ওয়াও-এর সাথে যুক্ত হয়েছে, এখানে 'ওয়াও' হলো একটি সর্বনাম এবং 'হা' হলো একটি সর্বনাম।
(বিবা’দিহা): এখানে 'বা' বর্ণটি একটি হরফে জার, এবং 'বা’দি' হলো একটি মাজরুর ইসিম যা প্রকাশ্য কাসরা দ্বারা মাজরুর হয়েছে, আর 'হা' হলো একটি সর্বনাম।
(কা-যালিকা): এখানে 'কাফ' বর্ণটি একটি হরফে জার এবং 'যালিকা' হলো একটি ইসমে ইশারা বা নির্দেশক বিশেষ্য।
(ইউহয়ি): এটি একটি মুদারে ক্রিয়া যা উচ্চারণে কঠিন হওয়ার কারণে উহ্য দম্মা দ্বারা মারফু হয়েছে।
মুদারে ক্রিয়াটি মারফু হয়েছে কারণ এটি নাসেিব বা জাযেম থেকে মুক্ত।
(আল্লাহু): এটি মহান রবের পবিত্র নাম (লাফযুল জালালাহ): যা প্রকাশ্য দম্মা দ্বারা মারফু হওয়া একটি ফায়েল বা কর্তা।
কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-ই হলেন প্রকৃত জীবনদানকারী।
(আল-মাওতা): এটি একটি মাফউলে বিহি বা কর্ম যা উচ্চারণে অসম্ভব হওয়ার কারণে উহ্য ফাতহা দ্বারা মানসুব হয়েছে।
এখানে 'আল-মাওতা' শব্দটি মাফউলে বিহি; কারণ তারাই হলো জীবনপ্রাপ্ত।
(ওয়া ইউরিকুম): এখানে 'ওয়াও' বর্ণটি একটি অব্যয়, এবং 'ইউরিকুম' হলো একটি মুদারে ক্রিয়া যা উচ্চারণে কঠিন হওয়ার কারণে উহ্য দম্মা দ্বারা মারফু হয়েছে, আর 'কুম' হলো একটি সর্বনাম।
মুদারে ক্রিয়াটি মারফু হওয়ার কারণ হলো এটি নাসেিব বা জাযেম থেকে মুক্ত।
(আয়াতিহি): এটি দ্বিতীয় মাফউলে বিহি যা ফাতহার পরিবর্তে কাসরা দ্বারা মানসুব হয়েছে; কারণ এটি জামে মুয়ান্নাস সালিম বা নিয়মিত স্ত্রীবাচক বহুবচন, আর 'হা' হলো একটি সর্বনাম।
এখানে মুদারে ক্রিয়াটি মারফু হওয়ার কারণ হলো এটি নাসেিব (নসব প্রদানকারী) বা জাযেম (জযম প্রদানকারী) অব্যয় থেকে মুক্ত।
{অতঃপর আমি বললাম: 'তোমরা এর একাংশ দিয়ে তাকে আঘাত করো'। এভাবেই আল্লাহ মৃতদের জীবিত করেন এবং তোমাদেরকে তাঁর নিদর্শনসমূহ দেখান, যাতে তোমরা অনুধাবন করতে পারো (৭৩)}
(ফাকুলনা): এখানে 'ফা' বর্ণটি সংযোজক অব্যয়, এবং 'কুলনা' হলো একটি মাদি ক্রিয়া যা সুকুন দ্বারা মাবনি; কারণ এটি 'না' সর্বনামের সাথে যুক্ত হয়েছে, আর 'না' হলো একটি সর্বনাম।
(ইদরিবিহু): এটি একটি আমর বা আদেশসূচক ক্রিয়া যা 'নুন' বিলুপ্ত হওয়ার মাধ্যমে মাবনি হয়েছে; কারণ এটি 'ওয়াও আল-জামাআহ' বা সমষ্টিবাচক ওয়াও-এর সাথে যুক্ত হয়েছে, এখানে 'ওয়াও' হলো একটি সর্বনাম এবং 'হা' হলো একটি সর্বনাম।
(বিবা’দিহা): এখানে 'বা' বর্ণটি একটি হরফে জার, এবং 'বা’দি' হলো একটি মাজরুর ইসিম যা প্রকাশ্য কাসরা দ্বারা মাজরুর হয়েছে, আর 'হা' হলো একটি সর্বনাম।
(কা-যালিকা): এখানে 'কাফ' বর্ণটি একটি হরফে জার এবং 'যালিকা' হলো একটি ইসমে ইশারা বা নির্দেশক বিশেষ্য।
(ইউহয়ি): এটি একটি মুদারে ক্রিয়া যা উচ্চারণে কঠিন হওয়ার কারণে উহ্য দম্মা দ্বারা মারফু হয়েছে।
মুদারে ক্রিয়াটি মারফু হয়েছে কারণ এটি নাসেিব বা জাযেম থেকে মুক্ত।
(আল্লাহু): এটি মহান রবের পবিত্র নাম (লাফযুল জালালাহ): যা প্রকাশ্য দম্মা দ্বারা মারফু হওয়া একটি ফায়েল বা কর্তা।
কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-ই হলেন প্রকৃত জীবনদানকারী।
(আল-মাওতা): এটি একটি মাফউলে বিহি বা কর্ম যা উচ্চারণে অসম্ভব হওয়ার কারণে উহ্য ফাতহা দ্বারা মানসুব হয়েছে।
এখানে 'আল-মাওতা' শব্দটি মাফউলে বিহি; কারণ তারাই হলো জীবনপ্রাপ্ত।
(ওয়া ইউরিকুম): এখানে 'ওয়াও' বর্ণটি একটি অব্যয়, এবং 'ইউরিকুম' হলো একটি মুদারে ক্রিয়া যা উচ্চারণে কঠিন হওয়ার কারণে উহ্য দম্মা দ্বারা মারফু হয়েছে, আর 'কুম' হলো একটি সর্বনাম।
মুদারে ক্রিয়াটি মারফু হওয়ার কারণ হলো এটি নাসেিব বা জাযেম থেকে মুক্ত।
(আয়াতিহি): এটি দ্বিতীয় মাফউলে বিহি যা ফাতহার পরিবর্তে কাসরা দ্বারা মানসুব হয়েছে; কারণ এটি জামে মুয়ান্নাস সালিম বা নিয়মিত স্ত্রীবাচক বহুবচন, আর 'হা' হলো একটি সর্বনাম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)