সুতরাং বর্তমান/ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া (ফিকল মুদারে) মারফু হয়েছে, কারণ এটি নসবদানকারী (নাসিব) অথবা জযমদানকারী (জাযিম) থেকে মুক্ত।

‌‌{আর স্মরণ করো, যখন তোমরা এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলে, অতঃপর সে বিষয়ে একে অপরের ওপর দোষারোপ করছিলে; আর তোমরা যা গোপন করছিলে আল্লাহ তা প্রকাশ করে দিলেন (৭২)}
(ওয়া ইয): ‘ওয়া’ বর্ণটি ইস্তিনাফিয়্যাহ (প্রারম্ভিক), এবং ‘ইয’ হলো সুকুন-এর ওপর মাবনি একটি যরফে যামান (কালবাচক ক্রিয়া বিশেষণ)।
এখানে ‘ইয’ দ্বারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে অতীতকালে উল্লিখিত ঘটনাটি সংঘটিত হওয়াকে বোঝানো হয়েছে।
(কাতালতুম): ‘কাতাল’ হলো ফিলে মাদি (অতীতকালীন ক্রিয়া), যা ‘তুম’-এর সাথে যুক্ত হওয়ার কারণে সুকুন-এর ওপর মাবনি হয়েছে, আর ‘তুম’ হলো একটি দমির (সর্বনাম)।
(নাফসান): এটি দৃশ্যমান ফাতহা (যবর) দ্বারা মানসুব হওয়া মাফউলে বিহি (কর্মপদ)।
সুতরাং এখানে ‘নাফস’ (ব্যক্তি) মাফউলে বিহি, কারণ তাকেই হত্যা করা হয়েছে। আর ফায়িল (কর্তা) হলো বনী ইসরাঈল, কারণ তারাই হত্যাকারী; আর তাদের নামের পরিবর্তে এখানে ‘তুম’ দমিরটি স্থলাভিয়িক্ত হয়েছে।
বাক্যটির মূল গঠন হলো: ‘কাতাল বনু ইসরাঈলা নাফসান’; অর্থাৎ ফিকল (ক্রিয়া), ফায়িল (কর্তা), মুদাফ ইলাইহি এবং মাফউলে বিহি।
(ফাদ্দারাতুম): ‘ফা’ বর্ণটি আতিফাহ (সংযোজক), এবং ‘আদ্দারাতুম’ হলো ফিলে মাদি যা ‘তুম’-এর সাথে যুক্ত হওয়ার কারণে সুকুন-এর ওপর মাবনি হয়েছে, আর ‘তুম’ হলো একটি দমির।
(ফিহা): ‘ফি’ হলো হরফে জার (অব্যয়), এবং ‘হা’ হলো একটি দমির।
(ওয়াল্লাহু): ‘ওয়া’ বর্ণটি ইস্তিনাফিয়্যাহ, এবং লফযে জালালাহ (আল্লাহ শব্দটি) দৃশ্যমান জম্মাহ (পেশ) দ্বারা মারফু হওয়া মুবতাদা (উদ্দেশ্য)।
আয়াতে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, বনী ইসরাঈল যা গোপন করছিল তিনি তা প্রকাশকারী। সুতরাং আয়াতে আল্লাহ তাআলা হলেন ‘মুখবার আনহু’ (যাঁর সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে), আর ‘ইখরাজ’ বা প্রকাশ করা হলো সেই সংবাদ যা আল্লাহ সম্পর্কে দেওয়া হয়েছে। তাই লফযে জালালাহ হলো মুবতাদা এবং ‘মুখরিজুন’ হলো খবর (বিধেয়)।
(মুখরিজুন): এটি দৃশ্যমান জম্মাহ দ্বারা মারফু হওয়া খবর।
পূর্বেই যেমন বর্ণিত হয়েছে: আয়াতে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, বনী ইসরাঈল যা গোপন করছিল তিনি তা প্রকাশকারী। সুতরাং আয়াতে আল্লাহ তাআলা হলেন ‘মুখবার আনহু’ (যাঁর সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে), আর ‘ইখরাজ’ বা প্রকাশ করা হলো সেই সংবাদ যা আল্লাহ সম্পর্কে দেওয়া হয়েছে। তাই লফযে জালালাহ হলো মুবতাদা এবং ‘মুখরিজুন’ হলো খবর।
(মা): এটি ইসম মাউসুল (সংযোজক সর্বনাম); অর্থাৎ ‘আল্লাযি’।
(কুনতুম): এটি ফিলে মাদি নাকিস (অসম্পূর্ণ অতীতকালীন ক্রিয়া), যা ‘তুম’-এর সাথে যুক্ত হওয়ার কারণে সুকুন-এর ওপর মাবনি হয়েছে, এবং ‘তুম’ হলো একটি দমির।