وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.

‌‌{وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)}
(وَالَّذِينَ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «الَّذِينَ»: اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(يُؤْمِنُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ،
وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.
(بِمَا): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «مَا»: اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(أُنْزِلَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، بِصِيغَةِ المَبْنِيِّ لِلْمَجْهُولِ.
(إِلَيْكَ): «إِلَى»: حَرْفُ جَرٍّ، وَالكَافُ: ضَمِيرٌ.
(وَمَا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «مَا»: اسْمٌ مَوْصُولٌ.
(أُنْزِلَ): فِعْلٌ مَاضٍ بِصِيغَةِ المَبْنِيِّ لِلْمَجْهُولِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(مِنْ): حَرْفُ جَرٍّ.
(قَبْلِكَ): «قَبْلِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَالكَافُ: ضَمِيرٌ.
(وَبِالآخِرَةِ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَالبَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «الآخِرَةِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(هُمْ): ضَمِيرٌ.
(يُوقِنُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ،
وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.

‌‌{أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)}
(أُوْلَئِكَ): اسْمُ إِشَارَةٍ.
(عَلَى): حَرْفُ جَرٍّ.
এবং ওয়াও (الواو): সর্বনাম (ضمير)।
সুতরাং বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া (فعل مضارع) মারফু (مرفوع) হয়েছে, কারণ এটি নাসেিব (ناصب) বা জাযেম (جازم) থেকে মুক্ত।

‌‌{আর যারা আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তাতে বিশ্বাস স্থাপন করে এবং তারা আখেরাতে দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করে। (৪)}
(ওয়াল্লাযিনা): ওয়াও (الواو): সংযোজক অব্যয় (عطف), এবং ‘আল্লাযিনা’: পদান্বয়ী সর্বনাম (اسم موصول)।
(ইউ’মিনুনা): বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া (فعل مضارع) যা ‘নুন’ অক্ষরের স্থায়িত্বের মাধ্যমে (بثبوت النون) মারফু (مرفوع) হয়েছে, কারণ এটি পঞ্চ-ক্রিয়া (الأفعال الخمسة) এর অন্তর্ভুক্ত।
এবং ওয়াও (الواو): সর্বনাম (ضمير)।
সুতরাং বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া (فعل مضارع) মারফু (مرفوع) হয়েছে, কারণ এটি নাসেিব (ناصب) বা জাযেম (جازم) থেকে মুক্ত।
(বিমা): ‘বা’ (الباء): হরফে জার (حرف جر), এবং ‘মা’: পদান্বয়ী সর্বনাম (اسم موصول)।
(উনযিলা): অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض) যা ফাতহাহ-র ওপর ভিত্তি করে গঠিত (مبني على الفتح) এবং এটি কর্মবাচ্যের (مبني للمجهول) রূপ।
(ইলাইকা): ‘ইলা’ (إلى): হরফে জার (حرف جر), এবং ‘কাফ’ (الكاف): সর্বনাম (ضمير)।
(ওয়ামা): ওয়াও (الواو): সংযোজক অব্যয় (عطف), এবং ‘মা’: পদান্বয়ী সর্বনাম (اسم موصول)।
(উনযিলা): অতীতকালীন ক্রিয়া (فعل ماض) যা কর্মবাচ্যের (مبني للمجهول) রূপ এবং ফাতহাহ-র ওপর ভিত্তি করে গঠিত (مبني على الفتح)।
(মিন): হরফে জার (حرف جر)।
(কাবলিকা): ‘কাবলি’ (قبل): স্পষ্ট কাসরাহ দ্বারা মাজরুর (مجرور) বিশেষ্য এবং ‘কাফ’ (الكاف): সর্বনাম (ضمير)।
(ওয়াবিল-আখিরাতি): ওয়াও (الواو): সংযোজক অব্যয় (عطف), ‘বা’ (الباء): হরফে জার (حرف جر), এবং ‘আল-আখিরাতি’: স্পষ্ট কাসরাহ দ্বারা মাজরুর (مجرور) বিশেষ্য।
(হুম): সর্বনাম (ضمير)।
(ইউকিনুনা): বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া (فعل مضارع) যা ‘নুন’ অক্ষরের স্থায়িত্বের মাধ্যমে (بثبوت النون) মারফু (مرفوع) হয়েছে, কারণ এটি পঞ্চ-ক্রিয়া (الأفعال الخمسة) এর অন্তর্ভুক্ত।
এবং ওয়াও (الواو): সর্বনাম (ضمير)।
সুতরাং বর্তমান-ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া (فعل مضارع) মারফু (مرفوع) হয়েছে, কারণ এটি নাসেিব (ناصب) বা জাযেম (جازم) থেকে মুক্ত।

‌‌{তারাই তাদের রবের পক্ষ থেকে নির্দেশিত হিদায়াতের ওপর রয়েছে এবং তারাই সফলকাম। (৫)}
(উলাইকা): নির্দেশক বিশেষ্য (اسم إشارة)।
(আলা): হরফে জার (حرف جر)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 13)