«بَقَرَةٌ» (বাক্বারাহ) শব্দের জন্য।
(وَلَا): ‘ওয়াও’ হলো সংযোজক অব্যয় (عطف), এবং ‘লা’ হলো না-বোধক অব্যয় (حرف نفي)।
(بِكْرٌ): এটি একটি অনুগামী বিশেষ্য (اسم معطوف), যা দৃশ্যমান পেশ (ضمة ظاهرة) দ্বারা রফযুক্ত (مرفوع) অবস্থায় রয়েছে।
সুতরাং «بِكْرٌ» শব্দটি «فارِضٌ» শব্দের অনুগামী (معطوفة), এই কারণে «بِكْرٌ» শব্দটি «فَارِضٌ» এর অনুসরণে রফযুক্ত (مرفوعة) হয়েছে; অর্থাৎ: "এমন এক গাভী যা বৃদ্ধ নয় এবং যা অল্পবয়স্কও নয়।"
(عَوَانٌ): এটি খবর (خبر) যা দৃশ্যমান পেশ (ضمة ظاهرة) দ্বারা রফযুক্ত (مرفوع) হয়েছে, অথবা এটি বিশেষণ (نعت) যা দৃশ্যমান পেশ (ضمة ظاهرة) দ্বারা রফযুক্ত (مرفوع) হয়েছে।
সুতরাং আয়াতে গাভী সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, তা এ দুইয়ের মাঝামাঝি বয়সের; অর্থাৎ: "নিশ্চয় তা এমন এক গাভী যা বৃদ্ধ নয় এবং অল্পবয়স্কও নয়, বরং তা এ দুইয়ের মাঝামাঝি"; অর্থাৎ গাভীটি। এখানে যার সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হচ্ছে (المخبر عنه) তা অনুল্লিখিত রয়েছে, এবং উদ্দিষ্ট অর্থ অনুযায়ী তা অনুমান (تقدير) করে নেওয়া হয়েছে।
সুতরাং বাক্যটির মূল গঠন হলো: "গাভীটি এ দুইয়ের মাঝামাঝি"; এখানে একটি ঊহ্য মুক্তাদা (مبتدأ مقدر), খবর (خبر), ক্রিয়া-বিশেষণ (ظرف) এবং নির্দেশক বিশেষ্য (اسم إشارة) রয়েছে।
এবং এটি গাভীটির জন্য বিশেষণ (نعت) হওয়াও জায়েজ; অর্থাৎ: "নিশ্চয় তা একটি মধ্যবয়সী গাভী।"
সুতরাং এখানে গাভীটিকে মধ্যবয়সী হিসেবে গুণান্বিত (موصوفة) করা হয়েছে, আর এ কারণেই «عَوَانٌ» শব্দটি «بَقَرَةٌ» এর অনুসরণে রফযুক্ত (مرفوعة) হয়েছে।
(بَيْنَ): স্থানবাচক ক্রিয়া-বিশেষণ (ظرف مكان), যা দৃশ্যমান জবর (فتحة ظاهرة) দ্বারা নসবযুক্ত (منصوب) অবস্থায় রয়েছে।
(ذَلِكَ): নির্দেশক বিশেষ্য (اسم إشارة)।
(فَافْعَلُوا): ‘ফা’ হলো প্রারম্ভিক (استئنافية), এবং ‘ইফআলু’ হলো আদেশসূচক ক্রিয়া (فعل أمر), যা ‘নুন’ বিলুপ্ত হওয়ার (حذف النون) ভিত্তিতে অপরিবর্তনীয় (مبني); কারণ এটি ‘ওয়াও আল-জামাআ’ এর সাথে যুক্ত হয়েছে এবং ‘ওয়াও’ হলো সর্বনাম (ضمير)।
(مَا): সম্বন্ধবাচক বিশেষ্য (اسم موصول); অর্থাৎ যা।
(تُؤْمَرُونَ): কর্মবাচ্যের (مجهول) বর্তমান বা ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া (فعل مضارع), যা ‘নুন’ বহাল থাকার (ثبوت النون) মাধ্যমে রফযুক্ত (مرفوع) হয়েছে, কারণ এটি পঞ্চ-ক্রিয়াপদসমূহের (الأفعال الخمسة) অন্তর্ভুক্ত, এবং ‘ওয়াও’ হলো সর্বনাম (ضمير)।
সুতরাং বর্তমান বা ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়াটি (فعل مضارع) রফযুক্ত (مرفوع) হয়েছে কারণ এটি নসব প্রদানকারী (ناصب) বা জজম প্রদানকারী (جازم) শব্দ হতে মুক্ত।

‌‌{তারা বলল, ‘আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে প্রার্থনা করুন, তিনি যেন আমাদের বর্ণনা দেন তার রঙ কেমন।’ তিনি বললেন, ‘তিনি বলছেন, তা যেন একটি গাঢ় হলুদ বর্ণের গাভী হয়, যা দর্শকদের আনন্দ দেয়।’ (৬৯)}