মানুষ এখানে তিন প্রকার। একদল এমন যারা কেবল তাদের প্রবৃত্তির তাড়নায় পরিচালিত হয়; ফলে তারা কেবল তাতেই সন্তুষ্ট হয় যা তাদের দেওয়া হয় এবং কেবল তাতেই রাগান্বিত হয় যা থেকে তাদের বঞ্চিত করা হয়। সুতরাং তাদের কাউকে যখন তার কাঙ্ক্ষিত কোনো চাহিদা প্রদান করা হয়—চাই তা বৈধ হোক বা অবৈধ—তখন তার ক্রোধ দূরীভূত হয় এবং সে সন্তুষ্টি লাভ করে। আর যে বিষয়টি তার নিকট ইতিপূর্বে মন্দ বিবেচিত হতো, যা হতে সে নিষেধ করত, যার জন্য শাস্তি প্রদান করত, যার কর্তাকে নিন্দা করত এবং যার প্রতি ক্রোধান্বিত হতো, সেই বিষয়টিই তখন তার নিকট সন্তোষজনক হয়ে যায়। অধিকন্তু সে নিজেও তা সম্পাদনকারী, তাতে অংশীদার ও সাহায্যকারী হয়ে ওঠে এবং যে ব্যক্তি তা হতে নিষেধ করে ও প্রতিবাদ জানায়, সে তার শত্রুতে পরিণত হয়।
আর এটিই বনী আদমের মাঝে প্রবলভাবে বিদ্যমান। মানুষ এর এমন সব উদাহরণ দেখে ও শোনে যা আল্লাহ ব্যতীত কেউ গণনা করতে পারবে না। এর কারণ হলো মানুষ অতিমাত্রায় জালিম ও জাহেল (অজ্ঞ)। এই কারণেই সে ন্যায়বিচার করে না, বরং সম্ভবত উভয় অবস্থাতেই সে জালিম থাকে। আপনি এমন একদলকে দেখবেন যারা কোনো শাসকের তার প্রজাদের প্রতি জুলুম ও সীমালঙ্ঘনের প্রতিবাদ করে, অতঃপর তারা সন্তুষ্ট হয়ে যায়...