مَا هُوَ عَلَيْهِ وَالظُّلم بِأخذ مَال الْغَيْر وَيُوجب قطيعة الرَّحِم وَيُوجب الْحَسَد وَهُوَ كَرَاهَة مَا اخْتصَّ بِهِ الْغَيْر وَتمنى زَوَاله والحسد فِيهِ بخل وظلم فانه بخل بِمَا اعطيه عَن غَيره وظلمه بِطَلَب زَوَال ذَلِك عَنهُ
فَإِذا كَانَ هَذَا فِي جنس الشَّهَوَات الْمُبَاحَة فَكيف بالمحرمة كَالزِّنَا وَشرب الْخمر وَنَحْو ذَلِك واذا وَقع فِيهَا اخْتِصَاص فَإِنَّهُ يصير فِيهَا نَوْعَانِ
أَحدهمَا احدهما بغضها لما فِي ذَلِك من الِاخْتِصَاص وَالظُّلم كَمَا يَقع فِي الامور الْمُبَاحَة الْجِنْس
أَحدهمَا وَالثَّانِي بغضها لما فِي ذَلِك من حق الله وَلِهَذَا كَانَت الذُّنُوب ثَلَاثَة أَقسَام
احدها مَا فِيهِ ظلم للنَّاس كالظلم بِأخذ الْأَمْوَال وَمنع
তিনি যে অবস্থায় রয়েছেন এবং অন্যের সম্পদ গ্রহণের মাধ্যমে জুলুম করা আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন হওয়ার কারণ হয় এবং হিংসাকে অনিবার্য করে তোলে। আর হিংসা হলো অন্যের জন্য নির্ধারিত নিআমতকে অপছন্দ করা এবং তা বিলুপ্ত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করা। হিংসার মধ্যে কার্পণ্য ও জুলুম বিদ্যমান; কারণ এটি অন্যকে যা দেওয়া হয়েছে সে ব্যাপারে কৃপণতা করা এবং তা দূর করার কামনার মাধ্যমে তার প্রতি জুলুম করা।
সুতরাং যদি এটি বৈধ প্রবৃত্তির ক্ষেত্রে হয়, তবে ব্যভিচার, মদ্যপান এবং অনুরূপ হারামের ক্ষেত্রে কেমন হবে? আর যখন তাতে কোনো নির্দিষ্ট আসক্তি বা সংশ্লিষ্টতা তৈরি হয়, তখন তা দুই প্রকারের রূপ ধারণ করে।
এর একটি হলো, তাতে বিদ্যমান বিশেষত্ব ও জুলুমের কারণে তাকে অপছন্দ করা, যেমনটি বৈধ জাতীয় বিষয়ের ক্ষেত্রে ঘটে থাকে।
এবং দ্বিতীয়টি হলো, তাতে আল্লাহর হকের (অধিকার) বিষয় নিহিত থাকায় তাকে ঘৃণা করা। আর এই কারণেই গুনাহসমূহ তিন প্রকার।
তার একটি হলো মানুষের ওপর জুলুম করা, যেমন সম্পদ দখল এবং প্রাপ্য দানে বাধা দেওয়ার মাধ্যমে জুলুম করা।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٤٥)