যাতে অন্যের যা অর্জিত হয়েছে নিজেরও তা অর্জিত হয় এবং এটিই হলো ঈর্ষা (গিবতাহ) যা হিংসার দুই প্রকারের মধ্যে নিম্নতর। সে অন্যের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব চায় এবং তাকে বাদ দিয়ে নিজেই একক আধিপত্য লাভ করতে চায়। অথবা সে তাকে হিংসা করে এবং তার থেকে নেয়ামত বিলুপ্ত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করে, যদিও তা নিজের অর্জিত না হয়। সুতরাং তার মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জনের ইচ্ছা, বিপর্যয় (ফাসাদ), অহংকার ও হিংসার এমন উপাদান রয়েছে যা দাবি করে যে সে অন্যদের বাদ দিয়ে ভোগ-বিলাসে বিশিষ্ট হবে। এমতাবস্থায় তার অবস্থা কী হবে যখন সে দেখবে যে অন্য কেউ তাকে বাদ দিয়ে সেগুলোর ওপর একক আধিপত্য বিস্তার করেছে এবং তার পরিবর্তে নিজেই বিশিষ্ট হয়েছে?
তাদের মধ্যে ভারসাম্যপূর্ণ ব্যক্তি তিনি যিনি অংশীদারিত্ব ও সমতা পছন্দ করেন। আর অপরজন হলো অত্যন্ত জালেম ও হিংসুক। এই দুই প্রবণতা আল্লাহর অধিকারভুক্ত বৈধ (মুবাহ) এবং নিষিদ্ধ (হারাম) উভয় বিষয়েই ঘটে থাকে। সুতরাং আহার, পানীয়, বিবাহ, পোশাক, বাহন ও সম্পদের মতো যেসব বিষয় মূলত বৈধ, সেগুলোতে যখন একক অধিকারের বিষয় আসে তখন তার মাধ্যমে জুলুম, কার্পণ্য ও হিংসার উদ্ভব হয়, আর এ সবকিছুর মূল হলো অতি-কৃপণতা (শুহ)।
যেমন সহীহ হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন, "তোমরা অতি-কৃপণতা হতে বেঁচে থাকো, কেননা অতি-কৃপণতাই তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করেছে। এটি তাদের কার্পণ্য করতে প্ররোচিত করেছে ফলে তারা কার্পণ্য করেছে, জুলুমের নির্দেশ দিয়েছে ফলে তারা জুলুম করেছে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার নির্দেশ দিয়েছে ফলে তারা তা ছিন্ন করেছে।"