পরিচ্ছেদ: আনন্দ যখন আপন সত্তার জন্য কাম্য হয়, তখন তা কেবল তখনই নিন্দনীয় হয় যদি তা তার চেয়ে মহত্তর কোনো কষ্টের কারণ হয়
অথবা তা যদি তার চেয়ে উত্তম কোনো আনন্দ লাভে বাধা প্রদান করে। আর আনন্দ তখন প্রশংসনীয় হয় যখন তা সুস্থিত আনন্দের ক্ষেত্রে সহায়তা করে, আর তা হলো পরকালের নেয়ামত যা চিরস্থায়ী ও মহান। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "এভাবে আমি ইউসুফকে সেই জমিনে সুপ্রতিষ্ঠিত করলাম; সে সেখানে যেখানে ইচ্ছা নিজের স্থান করে নিতে পারত। আমি যাকে ইচ্ছা আমার রহমত দান করি এবং আমি সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করি না। আর যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছে, তাদের জন্য পরকালের প্রতিদানই শ্রেষ্ঠ।" (সূরা ইউসুফ: ৫৬-৫৭)
এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: "বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দাও। অথচ পরকাল হলো অধিকতর উত্তম ও চিরস্থায়ী।" (সূরা আল-আলা: ১৬-১৭)। এবং আল্লাহ তাআলা সেই জাদুকরদের সম্পর্কে বলেন যারা ঈমান এনেছিল: "সুতরাং তুমি যা ফয়সালা করার করো; তুমি তো কেবল এই পার্থিব জীবনেরই ফয়সালা করতে পারো।" থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "আর আল্লাহই শ্রেষ্ঠ ও চিরস্থায়ী।" (সূরা ত্বহা: ৭২-৭৩)
আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সৃষ্টিজগতকে কেবল স্থায়িত্বের আবাসের জন্যই সৃষ্টি করেছেন, আর তা হলো জান্নাত ও জাহান্নাম। পক্ষান্তরে দুনিয়ার আবাস হলো নশ্বর, এর আনন্দ-তৃপ্তি নির্মল নয় এবং তা কখনোই স্থায়ী হয় না। পরকালের বিষয়টি এর বিপরীত, কারণ এর আনন্দ ও নেয়ামত সকল পঙ্কিলতা থেকে মুক্ত, চিরস্থায়ী ও অবিচ্ছিন্ন। সেখানে কোনো দুঃখ নেই, কোনো ক্লান্তি নেই এবং কোনো অবসাদ নেই। জান্নাতবাসীরা প্রস্রাব করবে না, মলত্যাগ করবে না, থুতু ফেলবে না এবং তাদের নাক দিয়ে শ্লেষ্মা ঝরবে না। বরং সেখানে রয়েছে তা-ই যা মন কামনা করে এবং যা চোখকে তৃপ্ত করে।