الايمان من رَضِي بِاللَّه رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ نَبيا
وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وان كَانَ الاستاذ لم يذكر ان مُسلما رَوَاهُ لَكِن رَوَاهُ بِإِسْنَاد صَحِيح وَذكر فِي اول هَذَا الْبَاب حَدِيثا ضَعِيفا بل مَوْضُوعا وَهُوَ حَدِيث جَابر الطَّوِيل الَّذِي رَوَاهُ من حَدِيث الْفضل بن عِيسَى الرقاشِي عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر فَهُوَ وان كَانَ اول حَدِيث ذكره فِي الْبَاب فَإِن حَدِيث الْفضل بن عِيسَى من اوهى الاحاديث واسقطها وَلَا نزاع بَين الائمة انه لَا يعْتَمد عَلَيْهَا وَلَا يحْتَج بهَا فَإِن الضعْف ظَاهر عَلَيْهَا وان كَانَ هُوَ لَا يعْتَمد الْكَذِب فَإِن كثيرا من الزهاد
ঈমান হলো সেই ব্যক্তির জন্য যে আল্লাহকে প্রতিপালক হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদকে নবী হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়েছে।
এই হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। যদিও উস্তাদ উল্লেখ করেননি যে ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি এটি একটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি এই অধ্যায়ের শুরুতে একটি দুর্বল (যঈফ), বরং বানোয়াট (মাউযূ) হাদীস উল্লেখ করেছেন; আর তা হলো জাবিরের দীর্ঘ হাদীসটি, যা ফযল ইবন ঈসা আর-রাকাশী, মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এটি এই অধ্যায়ে তাঁর উল্লিখিত প্রথম হাদীস হলেও ফযল ইবন ঈসার হাদীসসমূহ অত্যন্ত দুর্বল ও বর্জনীয় হাদীসগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আর ইমামগণের মধ্যে এ নিয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, এগুলোর ওপর নির্ভর করা যায় না এবং দলিল হিসেবে পেশ করা যায় না, কারণ এগুলোর দুর্বলতা সুস্পষ্ট। আর যদিও তিনি মিথ্যার ওপর নির্ভর করেন না, তবে অনেক যাহিদ (সংসারবিরাগী)...

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٧٠)