যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে বলেছেন, {এবং আপনি আপনার রবের ইবাদত করুন যতক্ষণ না আপনার নিকট ইয়াকিন (মৃত্যু) আসে} [সূরা আল-হিজর ৯৯]। হাসান বসরী বলেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর মুমিন বান্দার জন্য মৃত্যু ছাড়া (ইবাদতের) অন্য কোনো সময়সীমা নির্ধারণ করেননি। আর এদের মধ্যে কিছু বিভ্রান্ত ব্যক্তি ধারণা করেছে যে, এর অর্থ হলো—আপনি আপনার রবের ইবাদত করুন যতক্ষণ না আপনার মা’রিফাত অর্জিত হয়, অতঃপর ইবাদত ছেড়ে দিন। উম্মতের ঐকমত্য অনুযায়ী এটি মূর্খতা ও পথভ্রষ্টতা। বরং এখানে ইয়াকিন শব্দটি সেই ইয়াকিন-এর মতোই যা আল্লাহর এই বাণীতে রয়েছে: {যতক্ষণ না আমাদের নিকট ইয়াকিন (মৃত্যু) আসলো} [সূরা আল-মুদ্দাসসির ৪৭]।
সহীহ বর্ণনায় রয়েছে, যখন উসমান ইবনে মাজউন ইন্তেকাল করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "উসমানের নিকট তো তার রবের পক্ষ থেকে ইয়াকিন (মৃত্যু) এসে গেছে। আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও জানি না আমার সাথে কী করা হবে।"
পক্ষান্তরে যে ইয়াকিন বান্দার একটি গুণ, সেটি তো বান্দা তার রবের ইবাদত শুরু করার সময় থেকেই করে আসছে। আর এটি ব্যতীত ইবাদত শুদ্ধ হয় না, যদিও এর বিভিন্ন স্তর রয়েছে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: আলিফ-লাম-মীম। এটি সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই, মুত্তাকীদের জন্য হিদায়াত... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: এবং তারা পরকালের প্রতি ইয়াকিন (দৃঢ় বিশ্বাস) রাখে [সূরা আল-বাকারাহ ১-৪]।