এবং তিনি বলেছেন: “আর আমি তাদের মধ্য থেকে নেতা বানিয়েছিলাম, যারা আমার নির্দেশে পথপ্রদর্শন করত, যেহেতু তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল এবং তারা আমার নিদর্শনসমূহের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখত।” [সূরা আস-সাজদাহ: ২৪]
এবং তিনি কাফিরদের সম্পর্কে বলেছেন: “আর যখন বলা হতো যে, নিশ্চয় আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য এবং কিয়ামতে কোনো সন্দেহ নেই, তখন তোমরা বলতে, ‘আমরা জানি না কিয়ামত কী; আমরা কেবল ধারণা করি মাত্র এবং আমরা নিশ্চিত বিশ্বাসী নই’।” [সূরা আল-জাছিয়াহ: ৩২]
আবু আল-কাসিম বলেন, মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী— {অতঃপর তারা এক উদ্যানে আনন্দিত হবে} [সূরা আর-রূম: ১৫]-এর তাফসীরে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি হলো হূর আল-ঈনদের সুমধুর কণ্ঠস্বর শ্রবণ করা (তারা বলবে): “আমরা চিরস্থায়ী, আমরা কখনো মরব না; এবং আমরা চিরসুখী, আমরা কখনো দুঃখ-কষ্টে পতিত হব না।”
আর এর মধ্যে এই বিষয়টি রয়েছে যে, তারা পরকালে শ্রবণের মাধ্যমে নেয়ামত লাভ করবে। এ বিষয়ে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে যে, পরকালে কোনো কিছুর মাধ্যমে নেয়ামত লাভ করা দুনিয়াতে সেটি কোনো সৎ আমল বা বৈধ কাজ হওয়াকে আবশ্যক করে না।
এবং তিনি বলেছেন: বলা হয়েছে যে, শ্রবণ (সামা‘) হলো আহ্বান এবং ভাবাবেগ (ওয়াজদ) হলো সংকল্প।
এটি একটি সাধারণ বক্তব্য; কারণ শ্রোতাকে সে যা শ্রবণ করে তা কখনো সত্যের মাধ্যমে আবার কখনো মিথ্যার মাধ্যমে আহ্বান করে। আর ভাবাবেগসম্পন্ন ব্যক্তি (ওয়াজিদ) হলো সেই সংকল্পকারী যে আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেয়, যে আহ্বানকারী কখনো সত্যের দিকে আবার কখনো মিথ্যার দিকে আহ্বান করতে পারে। কারণ ভাবাবেগসম্পন্ন ব্যক্তি তার অন্তরে ইচ্ছা ও সংকল্প খুঁজে পায়।