আমি বলি, এই দুটি বক্তব্য তিনি জুনাইদ থেকে সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর প্রথম বক্তব্যটি তিনি সনদ ছাড়াই সাধারণভাবে উল্লেখ করেছেন। এই দুটি বক্তব্য হলো ব্যাখ্যামূলক, আর প্রথম বক্তব্যটি হলো সংক্ষিপ্ত। যদি প্রথম বক্তব্যটি জুনাইদ থেকে সংরক্ষিত হয়ে থাকে, তবে তা শরয়ি শ্রবণের সম্ভাবনা রাখে। কারণ এর অনুসারীদের ওপর রহমত নাজিল হয়, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা তা মনোযোগ দিয়ে শোনো এবং নিশ্চুপ থাকো, যাতে তোমাদের ওপর রহমত করা হয়" [সূরা আল-আরাফ: ২০৪]। এখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, কুরআন শ্রবণ রহমত প্রাপ্তির কারণ।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহিহ হাদিসে বলেছেন, "আল্লাহর ঘরসমূহের কোনো একটি ঘরে যখন কোনো সম্প্রদায় একত্রিত হয়ে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করে এবং নিজেদের মধ্যে তা নিয়ে দরস বা অধ্যয়ন করে, তখন তাদের ওপর রহমত ছেয়ে যায়, তাদের ওপর প্রশান্তি নাজিল হয়, ফেরেশতারা তাদেরকে ঘিরে রাখে এবং আল্লাহ তাঁর নিকটবর্তীদের কাছে তাদের কথা উল্লেখ করেন।"
আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের একাধিক স্থানে উল্লেখ করেছেন যে, কুরআনের মাধ্যমে রহমত অর্জিত হয়। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "আমি কুরআন থেকে এমন কিছু নাজিল করি যা মুমিনদের জন্য নিরাময় ও রহমত" [সূরা আল-ইসরা]।
তিনি আরও বলেছেন: "এটি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে আসা অন্তর্দৃষ্টি এবং বিশ্বাসী সম্প্রদায়ের জন্য হিদায়াত ও রহমত" [সূরা আল-আরাফ: ২০৩]।
তিনি আরও বলেছেন: "আমি তোমার প্রতি কিতাবটি নাজিল করেছি প্রতিটি বিষয়ের স্পষ্ট ব্যাখ্যা এবং হিদায়াত ও রহমত হিসেবে" [সূরা আন-নাহল: ৮৯]।
এটি স্পষ্ট করে যে, 'শ্রবণ' শব্দটির মধ্যে তাদের নিকট শরয়ি শ্রবণও অন্তর্ভুক্ত, যেমন কুরআন শ্রবণ, শরয়ি খুতবা এবং শরয়ি উপদেশ শ্রবণ। আর আবু আল-কাসিম এটি অন্তর্ভুক্ত করেছেন...