আরও বলা যেতে পারে যে, সত্যের দিকে এই যে আলোড়ন বা ব্যাকুলতা, তা কেবল সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রেই ঘটে থাকতে পারে যে শোনার উদ্দেশ্য করেনি বরং দৈবক্রমে এমন কিছু শুনে ফেলেছে যা তার অবস্থার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; যেমন কোনো প্রয়োজনে বের হওয়া ব্যক্তির জন্য শুভলক্ষণের মতো। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি শোনার এবং এর মাধ্যমে সুর সাধনা করার সংকল্প করে, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যে কুরআনের সুর সাধনা করে না।"
আবুল কাসিম বলেন এবং জাফর বিন নুসায়ের জুনায়দ থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: তিন স্থানে দরিদ্রদের উপর রহমত অবতীর্ণ হয়: শোনার (সামা) সময়, কারণ তারা সত্য ব্যতিরেকে শোনে না এবং আধ্যাত্মিক ভাবোন্মাদনা (ওয়াজদ) ব্যতিরেকে দাঁড়ায় না; আহার করার সময়, কারণ তারা প্রচণ্ড ক্ষুধা ব্যতিরেকে ভক্ষণ করে না; এবং ইলমি আলোচনার সময়, কারণ তারা আল্লাহর বন্ধুদের (আউলিয়া) গুণাবলি ব্যতিরেকে অন্য কিছু আলোচনা করে না।
এর পরপরই তিনি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমি মুহাম্মদ বিন হুসাইনকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি হুসাইন বিন আহমদ বিন জাফরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি জুনায়দকে বলতে শুনেছি: সামা (শোনা) তার জন্য একটি পরীক্ষা যে তা অনুসন্ধান করে, আর তার জন্য প্রশান্তি যে তা দৈবক্রমে প্রাপ্ত হয়। এর পরে তিনি উল্লেখ করেছেন: আমি মুহাম্মদ বিন হুসাইনকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আর-রাজিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি জুনায়দকে বলতে শুনেছি: যখন তুমি দেখবে কোনো মুরিদ সামা পছন্দ করছে, তবে জেনে রেখো যে তার মধ্যে অলসতার অবশিষ্টাংশ রয়ে গেছে।